（）大显神通
“光明常在，黑暗如是。Www..Com
众生平等，无恶无善。
智慧慈悲，唯光明故。
喜乐悲愁，皆归尘土。”
长乐翁以平调梵唱，字句如空谷仙音一般以明德门为中心，向方圆五里半径覆盖，五里直径内的长安百姓，不论是瞧见瞧不见，或是站在茫茫人海之中，耳中都毫无意外的听见这宛如从九天之上传来的仙音，一个个被惊得目瞪口呆。。
当然，长乐翁可不会狮子吼，一个凡人肯定是搞不出这种效果，这完全是黄盛使用大范围的通灵技能，以每个人一点圣光能量的消耗代价，将这偈口传输到每一个人的耳中，光是这一下就整掉了足足六万五千多点。
明德门外，大唐皇帝李漼纵然身有皇气和佛门护持，可对于这种全无攻击性质的通灵法术却也不会生出抵御，倒是站在他身旁的智善听了，脸色急变不说，更是抓起手中的九环锡杖往地面轻轻一杵，口宣佛号道：“无量寿佛！一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。凡所有相，皆是虚妄。诸相非相，即见如来。”
智善言说间，一圈圈肉眼不可见的佛光从九环锡杖的底部辐射开来，如涟漪般荡漾奔涌。凡佛光扫过之处，人身之上的晦暗、枯槁、蓑败之气，皆被涤荡。
“噗！”安仁坊内，以神游技能在明德门窥视，毫无防备的黄盛肉身当即张口喷出一口金色血雾，神魂也被肉身的损伤给强制拉了回来。如果说刚才他以神通传送到众人耳中的光明神教偈口是和平理性的示好表达，那么智善现在做出的就是具有攻击性的狂暴回应。
就这么一下，智善放出的佛门护持强制驱散了黄盛施加在现场数万人身上的技能，六万五千多点圣光能量猛然反噬，立时让黄盛受了伤。
“师尊！”作为护法的卢政、张庶、紫衫、尼莫四人见黄盛突然间如此摸样，都是齐齐一惊。
黄盛面色犹如金纸，正要开口安慰诸人，却突然感觉胸中一热，一开口便把元灵吐了出来，只见这次出来的元灵已经不是之前颜色，而是整体泛着红光。
黄盛一看，当即明白刚刚的能量反噬对元灵也造成了极大损伤，此时元灵中只剩下了不到二十万点圣光能量。要知道，为了今天黄盛可是凑足了整整六十万点的能量，却不想刚才就这么一下便损失了三分之二。
而刚才的情况，就好似黄盛给众人上了一个增益性法术，却是被智善用一个强力的驱散法术给破坏了。
“卢政，速速备车！”黄盛暗自给了自己一个圣疗术，又伸袖抹去了唇边的金黄色血液，吩咐道：“速速出城！”
事已至此，岂有退堂鼓可敲，按照黄盛原本的打算。原本他计划好的斗法地点应该在安仁坊外的御街，因为御街上搭有一座莲台，符合打擂台要素。却没想仅是一个照面自己就吃了大亏，虽说尚未被打回原形，却也是受创匪浅，此时唯一能做的，就是肉身亲赴现场，随机应变。
另外黄盛也注意到自己喷出的血液是金色的，只是眼下没有时间深究。
实际上黄盛之前就注意到智善给身上的锦斓袈裟加持佛法，没想他手上拿着的九环锡杖却是一件更为犀利的法器。这一点也是黄盛疏忽大意，其实九环锡杖和锦斓袈裟同是这次水陆法会中加持的法器，只不过锦斓袈裟穿在智善身上，而九环锡杖供奉在供桌上。要说两件法器的高下，锦斓袈裟自然比不了连续受到两个多月加持的九环锡杖，之前黄盛还奇怪为什么老是换些生命力将要耗尽的老僧去莲台上接受加持，却不知这些老僧其实是在给加持九环锡杖做导引。
也就在黄盛动身的同时，对此毫不知情的长乐翁却是按照原计划慢慢走向李漼，待到李漼面前时，长乐翁双手抚胸，躬身行礼道：“东海长乐翁，参见陛下！”
李漼早在梦中见过长乐翁样貌，自然认得，忙上前搀扶道：“仙翁有礼，快快请起。”
随后李漼又道：“仙翁自东海来，不知要到何处去？”
长乐翁抬头道：“便是长安！”
李漼再问：“不知仙翁此来长安，所为何事？”
长乐翁故意看了一眼持杖肃立的智善，若无旁人的答道：“弘法立教！”
李漼来了兴趣，忙问：“不知仙翁，所弘何法，欲立何教？”
长乐翁答：“弘众生平等，惩恶扬善之法。【\/本\/文\/来\/自\/八\/戒\/中\/文\/网\/】立辩邪识奸，智慧慈悲之教！”
“好一个众生平等，惩恶扬善之法！”李漼尚在思量，智善却是大笑一声喝道：“老衲智善，敢问何为众生平等，惩恶扬善之法？”
长乐翁双目直视智善，一字一句答道：“众生平等，既是无婆罗门、无刹帝利、无吠舍、无首陀罗。”
智善身为大德高僧，自然熟读佛教典籍，当然知道长乐翁所指何意。这印度的种姓制度又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，它是古印度最典型、最森严的等级制度。
四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权；第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
这佛教的众生平等，是指地狱、鬼、畜牲、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、
这十个法界的灵体都是众
都是平等的。这里的平等是指都有可以觉悟体察的真如本
大家的机会是平等的。
简而言之，所有的灵魂，纵然载体（皮囊）不同，但都是平等的！
但佛教界不敢将“众生平等”解释为皇帝与罪犯平等、贵族与奴仆平等、好人与恶人平等，作为封建统治阶级的愚民工具，讲究因果报应论的佛教界非但承认不平等的种姓制度，更鼓吹世人今世受苦是因为前世作恶，而今世享福则是因为前世积善。
因此，佛教被统治阶级看重的原因，就在于它能够为封建统治稳固基础，让屁民老老实实的受奴役压迫，因为这是他们前世作恶后，今世必须要承担的惩罚。更让这些受压迫奴役的屁民不生疑心，不造谣、不传谣、不信谣，安心当奴隶，以待还清了前世的旧账，下辈子投胎到好人家去。
而现在，长乐翁言称，他要弘的众生平等之法，居然可以打破阶级壁垒，实现真正的“平等”，一时间让智善愣住了。
此时已是唐末，佛门禅宗得六祖慧能弘法，已兴了百余年，便是智善的师傅黄檗祖师也是禅宗高人。但正因为智善是禅宗一派，各种禅宗思想的机锋、佛偈早就滚瓜烂熟，也正因为滚瓜烂熟，所以他便立时将这无婆罗门、无刹帝利、无吠舍、无首陀罗的平等之法，当成了长乐翁打的机锋。
机锋，又称禅机。机，指受教之法所激发的内心活动，或指契合真理的关键、机宜；锋，指活用禅机的敏锐状态。
意思是说禅师或禅僧与他人对机或接化学人时，常以寄寓深刻、无迹象可寻，乃至非逻辑性的言语来表现一己的境界或考验对方。
换言之，智善学佛多年，以他所见所闻，知道世人皆认为这人间本就该等而处之：前世做了善事的，今世理应投生达官显贵之家享受福报。而前世做了恶孽的，自然是投生穷苦人家，吃苦受罪。
可他的理智却告诉他……这不对！
没错，因果报应看似有理，实则偏颇，这世间种种，真按照因果报应的规律来行事的，却是少之又少。正所谓：修桥补路瞎眼，杀人放火儿多。守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌。损人利己骑马骡，公平正直挨饿。
我到西天问我佛，佛说：这是因果！
去***因果！
僧人学佛，不正是为了跳出三界外不在五行中，超脱因果吗？
不然何以成佛？
而超脱因果的关键，在禅宗看来，既是：明心见性！
智善成功的掉进了黄盛精心给他准备的逻辑陷阱之中，这个逻辑陷阱其实在后世的用处并不大，不过是五毛专门用来对付一些对佛教一知半解的傻愤青用的。不过此时的大唐佛教界，不论是修大乘佛法还是修小乘佛法，甚至大小兼修的高僧，都不敢去研究如何解决阶级问题，听闻长乐翁要弘的法居然能够解决这个问题，智善岂能不入彀？
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这小乘佛法与大乘佛法的区别，简单点说就是小乘佛法主要是度己，而大乘佛法兼顾了度己和度他。
禅宗属于大乘佛法，讲究的自然是非但要自利，更要利他。而思谋利他者，必然就要关注民生疾苦，而关注了民生疾苦，就自然而然的会对阶级与阶级之间的压迫与对立问题进行思考。
却说智善掉进逻辑陷阱尚未爬出来，站在旁边的李漼却是一脸莫名的问道：“这……惩恶扬善之法，又是如何？”
李漼虽然继承了他爹宣宗的遗志，对佛教实行帮扶政策，但他心里压根是不信佛教的，不过对于佛教典籍他多少还是读了一些，粗略的知道婆罗门、刹帝利是神马意思，见长乐翁仅说了半句，就将智善用话给顿住，便拿话勾兑下半句。
长乐翁自然躬身答道：“回禀陛下，若能众生平等，则天子犯法与庶民同罪！”
“哐当！”
一声轻响，智善手中的九环锡杖竟是不知为何跌在了地上！
再看智善，见他面色如铁，双目圆睁，鼻息粗重，却是让人瞧出了他此时应该在做激烈的天人交感。没错，若众生不平等，天子犯法与庶民同罪就是一句狗屁不是的空话。但若真能做到众生平等，那天子犯法与庶民同罪就是一句实话，所以归根结底，就是如何真的做到众生平等。
这佛法无边，十万八千法门，却是从来没有一部佛经给出实现众生真正平等的办法。就算是在西方极乐世界，佛陀、罗汉、尊者、沙弥，也是各有位阶，等级森严。
见智善如此反应，长乐翁暗自心喜，他作为摩尼教的巡查使者，研究佛教典籍的时间其实并不比智善少多少，当初听黄盛说光明教义时，也曾如智善这般受了打击，自然知道他是着相了。不过为了接下来的戏码，长乐翁可不准备让他继续着相下去，便唱道：“光明常在，黑暗如是。众生平等，无恶无善。”
听了长乐翁这一声梵唱，智善目中精芒一闪，立时醒过神来，反应也是极快：“无量寿佛！老衲着相了！好一个众生平等，善哉！善哉！”
这智善不愧是大德高僧，却是勇于承认自己确实着相，待身旁之人将他的九环锡杖扶起后，智善对长乐翁以佛礼拜之，道：“今日有缘，老衲敢请上师说这众生平等之法！”
长乐翁却是笑道：“众生平等之法自然要说，却不在今日。”
跟着转身对李漼道：“陛下，吾身后跟随之人，皆为东来途中，路遇残病疾患之民。吾曾应许，抵达长安之日，便是尔等脱离困苦之时。还请陛下恩准，许这些百姓驻留长安！”
李漼不明所以，向长乐翁身后张望了一下，自然瞧不见此时被皇家侍卫拦在数百十步之外随长乐翁徒步来到长安之人。便要侍卫放了一些近前观看，果然俱都是残病疾患之辈，有瞎眼盲目的，有断手断脚的，有面色蜡黄身患重病的，还有些面目手脚溃烂的，李漼看了暗自一惊，但碍着颜面，只得问道：“不知仙翁所言，这脱离困苦乃是何意？”
“自是治疗尔等疾患！”长乐翁开口答道，却是假意看看四周，故意摆出了一副此处不便的摸样。李漼倒也懂事，急忙表示先入城再说，当下这原本是送智善去南诏弘法的排场，立时变成了迎接长乐翁进长安的仪仗。
李漼当日阖家大小中了夹竹桃奇毒，长乐翁以神迹仙法来见的事情他自然记忆犹新，更何况他已经通过侍卫密报得知了当日这长乐翁的肉身果然是在阳谷县的大牢之中，此点足以佐证长乐翁是有法术的人。
所以这出城时是李漼亲热的拉着智善慢步而出，入城时却是一手拉了一个，满面喜色而入。这跟在李漼身后的大小官员靠得太远，也就没明白具体发生了什么，待李漼拉着智善、长乐翁两人满脸喜色的跨过明德门，再次踏入御街时，冷不丁有站了半天脑子晕乎的人见着李漼一个激灵，便跪地呼起万岁。
在这模范带头作用的引领下，城内围观的群众们便自发的跪倒，通通山呼万岁起来，根本就没人知道李漼为何不久之前刚拉着智善出了城门，此时却又拉着他回来，并且身边还多了一个白发白袍的仙翁。
这一路海啸般的山呼万岁自不必说，待李漼拉着两人走到了安仁坊外御街的莲台下时，长乐翁便停步不愿再走。李漼一看，也觉得这个地方适合打擂台，便止步命人将莲台收拾整理，自己搬了座椅，又请了几个今日随他出来的皇亲国戚陪坐，便等着看长乐翁如何给人治病。
再说黄盛，受了反噬一击后，他就往明德门赶，可才走了一半，长乐翁就换了场景，只得又回到安仁坊中。此时长乐翁自觉已经就位，便在心中默唤了一声：“圣尊！”
黄盛当即给了他信号，随后长乐翁往台下一看，便选了几个一路随他西来，双眼都得了白内障的老人上来。但长乐翁却不直接动手，而是向李漼道：“陛下，彼等皆患有障翳之症，不知长安城中，得此症者多寡？”
白内障古称障翳之症，李漼闻了弦歌岂能不知道雅意，当即便让随侍的黄门跑到人群一宣传，很快就找了七、八个长安老人上来，都是得了白内障的患者。
随后，长乐翁笑看智善道：“听闻昔日玄奘大师西行礼佛，曾带回可治障翳的金针拨障之法，不知大师可知此法？”
智善既有神通，倒也不怕斗法，当下便要沙弥取来一根两寸来长，头发丝细的金针，选了一个随长乐翁西来长安的老者，以金针刺入眼球，轻轻拨动，竟是真的将眼珠之中的障翳拨开，让老者的双目重见光明。
从他金针刺入，再到取出，前后用时不过几分钟，甚至金针从眼球上拔出后，连血都未留一滴。那老者当场重见光明之后，自然感激涕零，先是拜谢了智善，又是拜谢了大唐皇帝李漼，待知道眼前白袍老者乃是携他西来的长乐翁后，自是一脸尴尬，而御街两旁的民众，在听闻了由人接力传来的现场实况之后，自然欢呼雀跃，直道佛法无边。
可长乐翁满脸笑意，毫不在意，待民众的热情稍稍减退之后，便郑重其事的面向正东，伏地跪拜，将“光明常在，黑暗如是”的偈口诵读了一遍之后，起身让余下的白内障患者站成一排。待伸手将掌心按在第一人额头，口中念念有词，随即莲台上的众人便看见苍穹之上突然以极快的速度落下一枚闪闪发光的光球，径直悬在了长乐翁的头顶，随着长乐翁诵念完毕，就见这光球一闪便没入病患的脑门。
由于此时是大白天，艳阳当空，圣光术的光影效果自然不显，但却是见那患者眨巴眨巴眼睛，就说自己看见了！
而长乐翁根本就没准备停下来，又去治第二个、第三个，大家也就真真切切的看着每次他一将手按在病患的头上，天上就会飞下一枚光球悬在他头顶，待光球没入患者脑中，这眼睛便好了。
更夸张的是，长乐翁治完了这十几个白内障患者后，却是直接让他们排队下了莲台，跟着就让等候在莲台下随他西来的残病疾患排着队上来，一个接一个的治疗起来。
还别说，除了断肢不可再生，不管是什么病，光球只要一入病患的脑袋，便立马就好。
此时，不用说李漼了，台上台下好几万人都看明白了，这哪是治病救人，这根本就是神仙在行神迹。长乐翁刚治了二十出头，便已经有人跪在地上呼叫活神仙的名号，待治出五十来个时，整条御街上下已经黑压压的全都跪倒，“活神仙”、“仙翁慈悲”的呼号响彻天地，比之前山呼万岁还要高了数十个分贝。
更别说智善了，台上台下的佛教界和道教界人士，也纷纷看傻了眼，甚至一些意志不坚的宗教界人士也早就跟着民众一起跪拜了下去。
不过黄盛可没准备今天就把整个长安的人都治上一遍，待共计治了九九八十一人之后，这便停了下来。随后长乐翁就高坐在莲台之上，开始为长安百姓讲起了圣光之法。
当然这圣光之法也不是一日可以讲完的，所以长乐翁也就着重讲了“新二元对立论”、“自我救赎”、“天国与地狱”和“末世”。
这新二元对立论说的是：世间以善恶、光暗对立。二者无对无错，无始无终，善为光明，恶为黑暗，无善行则不彰恶行，无恶行则不显良善。
自我救赎则是：人生来无罪，懵懂其罪。行善行恶皆因身有业障，罪责孽债不可由他人代偿，需行善事以抵消恶业，最终完成自我救赎。
还有光明神教新创立的天国与地狱：行善者死后可选升天国与得升天国的家人团聚永生，也可选继续轮回世间，累积善业功德。行恶者必堕地狱，受诸般苦难后轮回畜道偿尽恶业，方能再次转世做人。
以及最后的末世决战：世界末日时，黑暗魔神必将率领魔界大军进攻人间，世上之人需与之殊死决战，而光明神的信徒将会是保卫世人的利剑与盾牌、壁垒与屏障，将站在第一线与魔神对抗，即便战至最后一人，也绝不后退，死不旋踵！
怒唐53_【第53章】大显神通更新完毕！