（）还珠楼主
还珠楼主（1902一1961），原名李善基，后改名为李寿民，解放后又更名为李红。【\/本\/文\/来\/自\/八\/戒\/中\/文\/网\/】中国武侠小说大宗师。在民国武侠小说北派五大家中，最早使读者着迷，又最受评论界斥责，被称为“荒诞至极”的便是还珠楼主。与“社会反讽派”白羽、“帮会技击派”郑证因、“奇情推理派”朱贞木、“悲剧侠情派”王度庐共称“北派五大家”。
中文名：还珠楼主
别名：李寿民
国籍：中国四川
出生地：四川长寿
出生日期：1902
逝世日期：1961
职业：作家
代表作品：《蜀山剑侠传》《青城十九侠》《云海争奇记》《兵书峡》
处女作：《轮蹄》
写作流派：武侠荒诞怪异
地位：武侠小说北派五大家之一
目录
人物简介
生平经历
写作流派
主要作品
附录?回忆父亲还珠楼主---观贤、观鼎展开
人物简介
毕生著有武侠小说36部：《蜀山剑侠传》《青城十九侠》等11部出世仙侠（剑侠）系列小说，述正邪两派剑仙间善恶之争，文笔华美，极富诗情，想象瑰丽，气势磅礴，且融冶儒、道、释三教哲理于一炉，寓意深远；《云海争奇记》《兵书峡》等25部入世武侠小说，提倡崇善除恶、孝友义侠，表彰人的价值尊严。还珠武侠诸著，对郑证因、朱贞木、梁羽生、金庸、古龙等武侠名家均有启迪之功。
生平经历
28岁的还珠楼主四川长寿(今重庆长寿)人。他生长在山高水深的四川，从小随着父亲宦游，曾经三上峨眉，四上青城，大好河山给他留下了深刻印象。他虽然只上过私塾，却对佛道医卜星象都有心得。17岁时父亲去世，家道中落。19岁时随母亲移居天津，在《大公报》供职，兼作家庭教师。
23岁进入军界作幕僚。婚后为天津电话局局长秘书，兼写京剧剧本。他的小说处女作《轮蹄》署名“还珠楼主”，自述奔波经历和少年恋情，取唐代诗人张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂”诗意。当时北方武侠小说十分流行，李寿民本人也很想把所历的山水人物写成笔记。
约在1930年前后，天津的《天风报》缺少一个武侠长篇，他在人家鼓动之下，就以《蜀山剑侠传》为篇名，一天天地写下去，而还珠楼主的名头也就开始响了起来。他的创作**因此高涨，再加上生活的压力，他最多的时候竟同时为8家报刊撰稿，过足烟瘾之后，指天划地，滔滔而谈，请人代录出来，即为美文。
日寇侵占华北以后，日本人要他合办刊物，他不答应，结果被抓去关了两个月。出狱以后，生活十分困苦。抗战胜利后，他再次到上海，正气书局的陆先生劝他不要再涉足政界军界，还是住在上海写稿子，生活想来总是可以维持的。他于是住在上海老垃圾桥北面，一直写到1948年。
解放后，他于1956年在报上写过关于神怪荒诞小说的公开检讨。后来任北京市戏曲编导委员会委员，写了一些戏，还写过小说《剧孟》。1959年他中风，1961年3月去世。
还珠楼主的一生，历经曲折跌宕，极富传奇色彩。他七岁便登过峨眉、青城，十岁时在他的塾师带领下再登峨眉、青城。这位王姓塾师不是一个腐儒，他为还珠导游，随处讲说掌故，如数家珍；还珠楼主十二岁丧父，随即由他的母亲带往苏州投亲，家境骤变。在苏州，李寿民认识了长于他三岁的文珠姑娘，这姑娘面目清秀，性格温柔，弹得一手好琵琶，他们二人青梅竹马，两小无猜，渐渐产生了感情，形影不离，到李寿民十六岁时，他终于察觉自己正处在初恋之中。但是李寿民为家境所迫，不得不北上天津谋生。他与文珠分手后，仍时时书信往来。不料天不从人之愿，变起非常，文珠竟落入烟花队中，此后音信不通，使李寿民在精神上受到一次痛苦的打击，直到李寿民婚后，仍不时念及文珠。
还珠楼主夫妇李、孙的缔姻，在当时也是一场新闻（详情请见【附录?回忆父亲还珠楼主---观贤、观鼎】）
“七七”事变后，日寇曾设法劝诱李寿民任伪职，日寇遂将还珠抓入宪兵队，施以酷刑（详情请见【附录?回忆父亲还珠楼主---观贤、观鼎】）
1957年反右，还珠平安度过。1958年6月，某杂志刊登《不许还珠楼主继续放毒》一文，还珠读后默然，当夜即脑溢血，由此辗转病榻两年有余，临终前口授完成了长篇小说《杜甫》。当他讲述完杜甫穷愁潦倒、病死舟中的那段结尾后，对他的夫人孙经询说：“二小姐，我也要走了。你多保重！”二日后即溘然长逝，享年五十九岁，恰与杜甫同寿。
写作流派
还珠楼主代表了民国武侠荒诞怪异的一派，融合神话、志怪、剑仙、武侠于一体，进行高度哲理化、艺术化的想象发挥，尤其是各种剑仙神术、奇幻法宝，显示了天纵奇才的大气魄，为中国小说界的千古奇观。对后世武侠作家影响巨大，几乎无人可以企及，如台湾武侠泰斗古龙，就曾说到他受还珠楼主的影响颇深。
主要作品
还珠楼主武侠小说共38种。
《蜀山剑侠传》、《蜀山剑侠后传》还珠楼主代表作。以此为中心，构成了还珠楼主武侠小说的一个庞大系列。
蜀山剑侠正传
《蜀山剑侠传》
《蜀山剑侠后传》
《峨眉七矮》
还珠楼主作品
蜀山剑侠前传
《长眉真人传》
《柳湖侠隐》
《北海屠龙记》
《大漠英雄》
蜀山剑侠别传
《青城十九侠》
《武当七女》
《武当异人传》
蜀山剑侠新传
《蜀山剑侠新传》
《边塞英雄谱》
《冷魂峪》
蜀山剑侠外传
《云海争奇记》
《兵书峡》
《天山飞侠》
《侠丐木尊者》
《青门十四侠》
《大侠狄龙子》
《蛮荒侠隐》
《女侠夜明珠》
《皋兰异人传》
《龙山四友》
《独手丐》
《铁笛子》
《黑孩儿》
《白骷髅》
《翼人影无双》
其余还有：
《万里孤侠》
《黑森林》
《虎爪山王》
《血滴子大侠甘凤池》
《征轮侠影》
《力》
《拳王》
《黑蚂蚁》
《酒侠神医》
《卧龙峡风云》
附录?回忆父亲还珠楼主---观贤、观鼎
一、虎年惊梦寤生遭嫌
四川省长寿县（今重庆市长寿区）凤凰街上，有一座雅致幽静的院落，这是当地有名的李家祠堂的一部分。二十世纪第一个虎年——一九○二年农历二月二十八日，父亲还珠楼主（原名李善基，后名李寿民）便诞生在这里。
说起父亲的生辰属相，有一件事情，虽不算大，却也算得上是他降生的“序曲”，对父亲一生的事业都有影响。
那年，祖母怀胎十月，预产期已过了，还不见动静，心中不免暗暗焦虑起来。她每天求神拜佛，虔诚祷告，还是平静如故。一日黄昏，祖母独坐窗前，只见爬满院墙的爬山虎枝叶随风飘曳，沙沙作响，使她忽然想起腹中胎儿是一只“虎”。结想成梦，夜间果有一头斑斓猛虎朝她扑来。祖母在大声呼号中惊醒，一个圆滚滚、肉孜孜、达九斤之重的胖小子已经破胎而降。在祖母惊恐不安他讲述了她的梦境之后，祖父抱起刚刚出世的“虎崽”，左右端详着，喜出望外地说：“好嘛，好！你给我生下一个超群出众的娃儿。”并断言：“这龟儿子将来必定才智横溢，大有作为。”
可是，祖母此刻却别有一种心情。祖母出生于仕宦家庭，条件优裕，从小娇生惯养。她聪明伶俐，诗词歌赋、琴棋书画样样来得；又是独生女儿，本就任性异常。这次生育的艰难和突兀，竟使她产生了一种厌恶心理。望着四肢乱动的胖儿子，她暗暗骂道：“恶煞星！背时鬼！”后来，这种厌恶心理，竟导致了她对父亲生活起居、读书学习的全面苛求。还在父亲呀呀学语时，祖母就开始惩罚性教育，稍不如意，非打即骂。拿背书来说吧，规定就很严厉，站背不成跪背，跪背不成杖背（用竹板或棍于边打边背），幸好父亲天资聪慧，体魄强健，读书既能专心致志，做事也肯吃苦耐劳，祖母的“家法”很少落到他的身上。
坏事变好事。祖母对父亲的苛求，反倒“玉成”了他。正是在这种苛求之下，父亲锻炼了意志，增强了毅力，养成了做事做到底的良好习惯。这对于他日后在艰苦环境中奋斗、成长，在一生的笔墨耕耘中完成近两千万言的写作量，有着重要的意义。联想到我们二叔祥基、三叔守基，由于祖母的溺爱而终未成器，这一点更显得十分突出。
自然，父亲的成长跟祖父的教诲也有很大关系。祖父李元甫在前清光绪年间曾任苏州知府，因不满官场黑暗而弃官去职，返回故里，以教私塾为业。说是私塾，却又与众不同。他的教法注重体味，强调笔耕，所教诗书，不但要求背得滚瓜烂熟，牢记在心，而且要求心领神会，口述手写。父亲在祖父的悉心调教下，聪明才智与日俱增。他三岁开始读书习字，五岁便会吟诗作文，七岁时写丈许大对，已能挥洒自如了。九岁那年，他作《“一”字论》，洋洋五千言，备述“一”的用途、用法，一时在乡里传为美谈。鉴于父亲少年时代所显露的才华，当时长寿县衙还特制了一块“神童”匾，敲锣打鼓地送到李家祠堂来呢。
二、青梅竹马聚散依依
父亲一生两次恋爱：一次是青梅竹马未能如愿；一次是历经艰难而终成眷属。
父亲十二岁那年，祖父去世了。祖母带着父亲和他的两个弟弟、一个妹妹，跋山涉水，到苏州投奔亲戚，住在养育巷，勤俭度日。
住进养育巷没有多久，父亲便受到乡里间小伙伴的欢迎。就连那些嗲声嗲气的小姑娘，也很乐意跟他一起玩耍，因为他从不在她们面前摆“男子汉大丈夫”的威风。他说：“女孩儿看上去就显得软弱，怎好跟她们逞能？”有时，见到男孩子欺侮女孩子，他就上前打抱不平，三下两下把欺人者赶跑。父亲自小习过武功，身强力劲，俨然成了巷里女孩子们的保护者。有时做游戏，调皮的女孩子把花头巾或假辫子扎在父亲的头上，叫他打扮成姑娘的模样。这本是他极不情愿的事，但为了不挫伤人家的热情，他竟强自“忍受”下来。
在小伙伴里，有一位名叫文珠的姑娘。她面目清秀，性情温柔，还弹得一手好琵琶。一曲《潇湘夜雨》，竟让自负的父亲潸然落泪了。父亲常去她家里听琵琶，而作为回报，父亲则给她摆四川“龙门阵”，什么青城山的雾霭，峨眉山的猴群，“摆”得这位小姑娘心驰神往。文珠年长父亲三岁，原以姐弟相称，不意在朝夕相处之中，琴弦和故事在暗中交织着一张朦胧的、一时还不易觉察的情感的网，渐渐地，两人形影难离了。当父亲长到十六岁时，他终于自觉地意识到，自己已经沉浸在人生最圣洁、最美好的感情里了。
祖母教子虽严，却未对父亲的初恋横加阻拦，因为文珠的温柔和聪慧给她留下了很深的印象。她只是不时地提醒父亲：“莫要耽搁了学业！”父亲当时在有名的苏州中学读书，为了取得祖母的支持，他成绩在班上总是名列前茅。
本来父亲与文珠很有可能结为百年之好。可是，家境的败落，迫使父亲过早地挑起了生活的重担。父亲二十二岁那年，祖母托亲友在天津给他找了一份差事，他不得不和文珠分手了，这对情侣曾信誓旦旦，别离后在相当长的时间内还保持书信往来。但后来由于种种原因，文珠竟堕入烟花柳巷。
他们之间不再联系了。这件事在父亲心头留下沉重的创伤，以致此后多年不交女友，直至他二十六岁那年遇见我母亲孙经洵，爱的心弦才又一次颤动起来。
初恋是难以忘怀的。父亲开始创作武侠小说后，曾以一部《女侠夜明珠》寄托情思。他希望女孩子要像书中女主人公那样，不仅聪慧、美丽，而且勇武。坚强。当年的文珠若能这样，该多好啊！
三、师生相恋轮蹄传情
父亲初至津城，曾在天津警备司令部给傅作义将军当中文秘书。傅将军很欣赏父亲敏捷的才思，流利的书法，待之不薄。但自幼受诗书、山水陶冶的父亲，却不大适应军旅生活，不久就辞去秘书工作，转而到天津邮政局任职。邮政局小职员的待遇自然比不上傅将军那里，为了奉养祖母，父亲经人介绍，又到大中银行孙董事长公馆里兼做家庭教师，教授国文和书法。谁曾想到，在教习过程中，父亲竟爱上了小他六岁多的二小姐孙经洵，就是我们的母亲。
当父亲踏进孙公馆——天津英租界马场道那座占地二十余亩的花园洋房时，母亲正值豆蔻年华，容貌虽然一般，却是气质不凡。初次见面，母亲温和文静的性格，雍容大雅的风度，便引起了父亲的注意。随着时间的推移，这些美好的印象日益深化。而当母亲倾心于父亲的品貌才学时，他更进一步发现，她的温情并不同于文珠姑娘的柔心弱骨，她是一位有主见，敢作敢为的女子，柔中有刚，宁折不弯。一次母亲生日，父亲画了一幅兰草相赠。他还给母亲写了封信，大意说：“……兰草，素心蕴藉，华采风发，既质朴，又光耀照人，我以为你就是这等‘文质彬彬’的女子！兰草，叶丰泽，花明润，神貌泰然，却绝无骄矜之气，我以为你就是这样‘泰而不骄’的女子！兰草，不拒简陋，任凭水淡石荒，只要一株卓立，便能峻影高洁，清芬悠远，足以令石水生香，我以为你就是这种坚贞不渝的女子！……”父亲欣喜地意识到，此番播种的爱情是可以收获的。后来，他们果然战胜了外祖父的百般阻挠，结为百年之好。
我们的外祖父也是四川省长寿县人。凭着精明强干，以小本起家，在天津开办大中银行，分行开遍南北十三大城市。这位富豪的子女多，需要教育，父亲便应聘登门施教。
起初，由于是同乡加才子，父亲颇得外祖父器重。可是父亲和母亲相恋的事被外祖父知道后，他的脸就全变了。他先唤去母亲，以“门不当，户不对”，且“师生相恋，败坏家风”为由进行训斥，无效；又“请”去父亲，企图诱之以利：“只要李先生肯与小女一刀两断，要多少钱不成问题。”父亲则针锋相对：“只要二小姐亲自表示同我断绝关系，我立即远走高飞，永不登门，又何言‘钱’字呢？请莫要大小看人了！”一番话，“噎”得这位董事长瞠目结舌，半晌说不出话来。第二天，父亲冒着风雪去孙公馆授课，被仆人拒于大门之外：“李先生不必来了！”
外祖父的阻挠，并没有能够断绝父亲和母亲的交往。他们想出一个妙策来继续感情的交流，那就是利用外祖父去银行乘坐的汽车传递情书。每天在外祖父上车前，母亲将信用橡皮膏贴在汽车牌背面；待外祖父在银行门前下车后，父亲便悄悄将信取走。同样，父亲给母亲写信寄情，也用这个办法。说来可笑，外祖父上下班的汽车，竟成了父亲和母亲传情递意的“邮车”了。自然，还要感谢三姨孙经仪，这办法的首次运用，全靠她出的主意呢。人们只知父亲是武侠小说作家，不知他还写过言情小说，其中有一部叫做《轮蹄》，便是以这段生活经历为素材提炼而成的。
四、官司打赢《蜀山》问世
轮蹄传情，未能长久。母亲天天绕着汽车转，引起开车师傅的疑心。他把猜疑报告给外祖父后，矛盾迅速激化了。
一天，母亲又到汽车牌后取信被外祖父当场抓住。外祖父把母亲带到书房，必欲问个究竟。母亲便索性鼓起勇气表白心迹，并提出与父亲结婚的请求。外祖父听罢，不由怒火中绕，一记耳光，把母亲打倒在地。母亲自幼丧母，从小到大，还从未受过这样的委屈。她在自己的房间里，哭了半夜，想了半夜。越想越心酸，越想越气愤，终于横下一条心。第二天凌晨，她只带一身换洗的衣服和一块钱车钱，就毅然决然离家出走了。
母亲的出走，在孙公馆引起轩然大波，社会上也闹得满城风雨。盛怒中的外祖父，先是重金买通英国工部局，把父亲投入监狱。这件事被父亲的好友段茂澜得知，便设法营救。段茂澜是留英学生。经他从中斡旋，父亲很快即被释放。但外祖父不肯罢休，以“拐带良家妇女”为罪名，又把父亲送进监狱。
一九三○年十一月的一天，天津市地方法院开庭审判父亲所谓“拐带良家妇女”一案，成为当时轰动津门的新闻。这一天，各报记者蜂拥而至，外祖父顾及身份没有出席，而由大舅孙经涛作他的代表。原告提讼后，父亲正欲答辩，旁听席前有一、女子突然高喊：“请等一等！”众人顺着喊声望去，原来是孙二小姐孙经洵出庭作证来了。在众目睽睽之下，她理直气壮地质问原告：“我今年二十四岁，早已长大成人，完全可以自主；我和李寿民也是情投意合，自愿结合，怎么能说‘拐带’？”这一问，原告竟成被告，那位孙大少爷蔫头搭脑，再也说不出话来。
官司打赢了，但我们的父母并没有马上成亲。父亲这样想：母亲敢于走出优裕的家庭，跟自己过穷苦的日子，确实很不简单。为了报答母亲的深情厚意，自己一定要想办法多攒些钱，把婚事办得隆重些。就这样，婚礼一直拖到1932年才举行。说来也巧，就在这时机会来了。当时天津有一张《天风报》，每日要连载两部小说，其中一部已经刊载完毕，一时尚无新作续上。报社社长沙大风正为此事急得团团转，偶然闻知父亲的文笔优美，便亲自找上门来，问父亲能不能尽快拿出作品来，稿酬可以从优。父亲接受稿约后，连夜赶写出几十段文字，那就是《蜀山剑侠传》的前几回。《蜀山》问世前夕，父亲和母亲商量用什么笔名，母亲忽然想起文珠，想到父亲对她的思念，就说：“我知道你心中有座楼，那里面藏着一颗珠子，就用‘还珠楼主’作笔名吧！”父亲感佩地望着母亲，半天才说出一句话：“经询，我绝不会辜负你的情意！”
《蜀山剑侠传》连载后，《天风报》发行量成倍增长。本来父亲打算攒够了结婚费用即行打住的，现在欲罢不能了，热心的读者在天天等着看下文呢，不能以临时观点草率从事了。细心的读者会发现，《蜀山》共五十五集，后五十集要比前五集严谨得多那正是经过全面地调整和布置的结果啊。
五、津门赴宴吐箸制敌
父亲以武侠小说名世，不少人猜想他必定精通武术，常有一些读者来信请教习武之道；还有一些武林中人从南北各地赶来，请求切磋武艺，甚至要求父亲同他们一试身手。但是，朋友们似乎忽略了这样一点：父亲笔下的“剑侠”，主要是大胆的想象和夸张，而不是写实。
那么，父亲对武术一窍不通吗？倒也不是。他练过太极拳、少林拳、八卦掌，练五式梅花拳，还可以上桩子呢。我们小时候，父亲曾带我们在院子里练“一炷香”，就是练“骑马蹲裆式”，蹲时燃一根香，直到香头燃尽才站起来。不过父亲绝谈不上“精通”二字。那些热心的求教者，往往是扫兴而归。倒是“别有用心”的父亲从他们的言谈比划中得到不少教益，随后用于他的“武侠”描写中去。
如果父亲有点本领的话，那不在武功而在气功。由于他从小曾随峨眉老道练过，以后又坚持锻炼，未曾间断，在这方面还真有些“特异功能”呢！
提到父亲的气功，有件往事可供读者一粟：母亲因不甘受家庭禁锢而出走后，外祖父曾雇佣一伙青皮打手，企图“教训教训”父亲。那伙青皮的头子姓马，人称“马五爷”，是个专门欺压善良的家伙。他手下有几十个徒弟，都是以打架斗殴为业的流氓。他们听说父亲是写武侠小说的，以为父亲会武术，未敢轻举妄动，就采取“先礼后兵”的方式，请父亲赴宴论武，待探清虚实之后再作主张。
这真可说是一出“鸿门宴”。席间，马五师徒轮番向父亲进行挑衅和试探。仆人端上来一只鸡，马五的大弟子便骂骂咧咧：“这叫嘛玩艺儿！也不剁一剁，囫囵个儿地端上来，叫人怎么张嘴？”边骂，边用银筷子去“剪”鸡。随着了一阵“咯吱”声，那只鸡连骨带肉被“剪”成寸断。父亲见他顾盼得意的样于，觉得十分可笑，没有理他。他以为父亲软弱可欺，说一声“请”，便夹了一块鸡骨头递过来。出于礼数，父亲端起一只碟子相迎。岂料那块鸡骨头递到碟子上方，对方竟不肯松筷子，他斜睨着父亲说：“这年月，日子不好混。没本事，骨头也啃不着。”父亲淡然一笑，拾起面前那副筷子，慢慢插入对方筷子的缝隙，运气于指，只轻轻一拨，那块鸡骨头便“咯噔”掉落在自己的碟子里。
马五见弟子“栽”了，再也沉不住气。顺手夹起一片火腿，径伸至父亲的唇边。这一招确实厉害：看你敢不敢张嘴？不张嘴，表明你胆小无能，你就“栽”了；张嘴，他就可以在你口中捣牙戳喉，不死必伤。果然，父亲刚一张口，那双长长的银箸便直插进去。可是，这时父亲已运力于齿，将箸头牢牢咬住，再一发功，箸头即被切断。接着，父亲轻轻一吐，只听“铮铮”两声，被咬断的箸头，像两根寸把长的钉子，真戳戳地钉在桌面上。一时间，弄得马五一个满面羞惭，忙赔不是。
多年后，父亲谈起这件事，只是说：“其实，这也没有什么‘神’的。人体内本来蕴蓄着无限的气力，只要把它集中于一点，奇迹就会发生。就像一根钉子，看起来很平常，当力量集于钉尖时，它就可以穿透很坚硬的物体。”
六、涉足梨园结义绮霞
绮霞，是京剧表演艺术家尚小云先生的表字。提起父亲与尚先生的结识、交往，也算得上梨园中的一段佳话。
父亲自幼喜爱家乡的川剧，来到天津以后，很快又迷上了京剧。那时，他只身一人，工作操劳之余，唯一的去处就是戏园子。起初只是消遣消遣，渐渐竟着了“魔”，再也离不开了。特别是尚小云的戏，刚健挺拔，潇洒大方，节奏鲜明，铿锵有力，最符合父亲的性格爱好和欣赏趣味。每逢尚先生登台献艺，他都场场必到。平时，父亲省吃俭用。看尚小云的戏，他却不惜高价，非买前排票不可。有时手头宽裕了点儿，他就“包座儿”，干脆一次买下整月的票。父亲看戏，不但着迷，且能入境，听到妙处或是看到绝处，他会忘乎所以地领头给“好”，一下子引出满堂彩声。不断地玩味体验的结果，京剧艺术的三味居然让他感悟到了。
一次，父亲在春和大戏院包了一个三排座儿。每天开锣前，父亲便着一件蓝布长衫坐在那里了。想不到，父亲的热诚，竟引起了这位艺术家的注意。尚小云一边在台上演唱，一边琢磨着：“台底下这位穿蓝大褂的是谁？我的戏，他怎么一场不落呀？”一天，父亲在聚精会神地看戏，一个茶房送过一碗茶来，说，“这是尚老板让送的。他请您散戏后到后台叙叙。”戏一散，父亲连忙到后台拜望尚先生。三言两语之后，尚先生便请父亲谈谈对其表演艺术的看法。父亲没想到这位誉满南北的一代名伶如此谦虚但减，感动之余，也就以诚相见，他说：“一般人只知武戏要文唱，却不知文戏要武唱。其实，它们道理是一个，就是讲究动静、冷热、刚柔、急缓的结合。武戏文唱，可避免过‘火’；文戏武唱，可防止太‘温’。不‘火’不‘温’，入情入理，才是好戏。尚老板的表演，能够做到文戏武唱，这正是秀出班行的独到之处。若是再多排一些可供‘武唱’的文戏，那就更好了。”尚小云非常高兴，紧紧握着父亲的手说：“李先生所言极是。但不知李先生肯不肯屈尊为尚某写些本子？”父亲答应试试看。二人虽系初交，却一见如故，顿成莫逆。
不久，父亲就给尚小云送来了他新编的剧本《汉明妃》。这个本子既注意强调王昭君只身出塞的情意，舍身和番的气概，又充分考虑突出尚小云洪亮高亢的嗓音，深厚扎实的武功，从而给扮演者提供一个发挥艺术才能和特长的自由天地。此后，父亲实际上成了尚小云先生的特约编剧。尚小云组织的“重庆社”，排演过一系列新剧目，其中诸如《墨黛》、《卓文君》、《林四娘》、《青城十九侠》等，都是父亲编写的。
一九三二年春天，父亲与尚小云拜结为金兰之好。这种亲密的关系保持了几十年，直到中华人民共和国成立后，尚小云的长子长春、次子长麟组建新宁京剧团时，父亲还热心地为他们写本子呢。
七、身陷囹圄志行如初
《蜀山剑侠传》在《天风报》连载后，不久即由天津励力印书局结集出版。书局老板刘汇臣是宁波人，办事精明而又果断。他料定还珠楼主的读者会越来越多，便与父亲谈妥，把与《蜀山》同时写就的《青城十九侠》、《云海争奇记》、《柳湖侠隐》等书，都包揽下来，独家刊行。父亲得到一笔可观的稿酬后，便托人在北京东单东观音寺买下一所房子，举家迁京，专事写作。到一九三七年“七七”事变时，父亲已是名噪京津的文人了。
利用文人做“御用工具”，这是历来侵略者的惯伎。日本人很快就盯了上父亲。先是汉奸周大文登门求见，请父亲到敌电台任职。接着担任华北教育总署督办的周作人又来劝说。均遭到父亲的拒绝。他说：“我是写小说的，旁的不会干。”父亲不识“抬举”，自然惹恼了日本人。偏巧这时有一个姓徐的出版商，看到父亲的书销路好，油水大，想把版权从励力印书局夺过来。但父亲是个讲仗义、重感情的人，尽管徐老板肯出高价，也没有答应他。徐老板怀恨在心，托他的在日本人那里当翻译的亲戚，要求“治治李寿民”。
一天晚上，父亲和几个朋友应邀到宣武门草厂胡同顾家吃饭。酒菜上桌，大家正欲把盏举箸，突然响起一阵砸门声。顾先生刚刚拉开门闩，便冲进一队全副武装的日本宪兵。“带走，统统的！”率队的一声喝令，屋子里的人全被押上了汽车，连当时在场的名伶张君秋先生也未能幸免。当天深夜，日本宪兵还到东观音寺去抄了我们的家。这时，母亲才知道父亲出事了！
父亲和友人被捕后，大家都很着急。尤其是张君秋，因为他演出的戏码已经排出，广和楼正等着他上戏呢。父亲心里明白，这回八成是冲自己来的，朋友们都受连累了。于是他就想法安慰张君秋，说自己会算命，按张君秋先生的生辰八字和气色，绝不至于走“背”，不出三五天，即可平安回家。果然，张君秋在第三天被允许取保释放，其他人也被陆续保释。只有父亲因“涉嫌重庆分子”，在看守所里受了七十多天的难。在那令人发指的日子里，日本人百般折磨父亲，鞭笞、灌凉水，甚至向眼里揉辣椒面，还恶毒他说：“你们四川人不是喜欢辣子吗？”在酷刑面前，父亲并不是没有动摇。事后回忆这段遭际，他曾坦率地承认，有几次简直就要挺不住了，但终于还是“熬”了过来，因为他还没有忘记：自己是人，不是狗，绝不能答应给日本人做事！
后来父亲被释放，一是因为有个日军大佐听说父亲谙星相，会算卜，便前来问卜，不料他的身世遭遇竟被言中；二是因为母亲和亲友们多方奔走，托人找到华北军部里的熟人，而他们之中又有几个《蜀山》迷；最主要的则是因为父亲并非什么“重庆分子”，而是一个不问政治的人。
七十多天的铁窗生活，极大地损害了父亲的健康，特别是他的眼睛；抄家时还丢失了三部小说手稿，不得不重新写过。值得庆幸的是，父亲毕竟没有玷污“中国人”这个伟大而神圣的名字。
八、笔墨耕耘风靡上海
父亲出狱时，原来十分健壮的身体已经虚弱得不成样子了。在家调养了几个月，稍见康复，便只身南下，到上海去另谋生路。
初到上海，父亲卖了一个时期的字。他从小跟祖父学书法，写得一笔遒劲潇洒的行书，真草隶篆也都颇具功底。但也只能维持自己一人的生活，无法养家，以致母亲不得不卖掉东观音寺那所房子，拖儿带女搬到史家胡同东罗圈去住。
后来，上海正气书局老板陆宗植先生听说《蜀山》作者在沪卖字，立即寻到父亲栖身的亭子间，嘘寒问暖之后，将父亲接到老垃圾桥挽陆家暂住。双方在饭桌上敲定，父亲的全部著作由正气书局独家出版，写一本出一本，稿酬从优。于是，父亲又重操旧业，收入也很快丰厚起来。抗战胜利后，父亲把全家接到上海，在**路远东饭店包了几个房间住下。在那里，我亲眼看到父亲进入创作**的情景。
那时，父亲每日要写二万字，书局每隔十天就出一本书。陆老板催稿催得特别紧。父亲则因子女众多，负担很重，加之他又有“烟霞”癖，离不开鸦片，只有拼命地写作，才能支付浩繁的开销。但是，父亲的眼睛在日本宪兵队看守所受到损伤后，再也不能像以前那样写蝇头小字了，只好请秘书笔录由他口授的文字。每天吃过午饭，喷云吐雾之后，他便意兴大发，文思如潮，在房间里踱着步子口授小说。两个秘书轮换着休息，他却要一直“说”到深夜。有时半夜醒来，还听见他在说“笑和尚”、“齐霞儿”（均为作品中人物）呢！就这样，日复一日，《蜀山》之外，父亲又写出了《虎爪山王》、《大侠狄龙子》、《大漠英雄》、《黑孩儿》、《黑蚂蚁》、《天山飞侠》等数十部小说，随着父亲著作的陆续出版，上海滩出现了“还珠热”。当时《蜀山》等书每本印数上万，仍不能满足需要。记得远东饭店附近有一书摊，早上摆出十余册《蜀山》，下午就售光了。更有一些热情的读者，或登门拜访，或设宴相邀，或要求赠书题字，或恳请合影留念，令人感动却应接不暇。自然，也有一些好事者，为了“扎台面”、“吃得开”，就打起“还珠”的招牌。那时舞台上演连台本京剧《蜀山剑侠传》，本与父亲无涉，海报和文告上却赫然写着“还珠楼主亲自编导”。
一位正在研究中国武侠小说的天津朋友说：“武侠小说最受人喜爱，又最受人鄙视；喜爱它的人并不认真看重它，鄙视它的人又常为它废寝忘食。”这种奇怪的现象确实是存在的，究竟是什么缘故呢？
九、翁婿相见破镜难圆
父亲成名以后，一些亲戚朋友对他的态度变了。其中，变化最大的就是我们的外祖父。十多年后，不知是人老心善了呢，还是别的什么原因，他竟萌动起“承认亲事”的念头来了。
当时外祖父家住北京真武庙一号，那是一座屋宇宽敞、池苑秀美、中西合壁的建筑。外祖父先派大舅经涛前来说合，并欲把母亲和我们几个孩子接到那里去。母亲知道真武庙条件优越舒适，却不肯离开东罗圈的破瓦寒窑一步。接着，外祖父又让三姨经仪给父亲往上海写信，邀父亲来北京相聚。三姨在父亲和母亲婚恋的过程中，始终持同情态度，父亲觉得不好对她硬顶，便以“文债在身，不好擅离”为由婉言谢绝。
我们全家南下不久，外祖父也赶来上海。他让任上海大中银行总经理的表舅王尔藩出面，向父亲表示，打算把上海的亲友都请来，在国际饭店丰泽楼摆上十桌酒席，举行盛宴认亲仪式。父亲听了，不由一笑，说：“这场家庭纠葛并不是什么体面、光彩的事情，何必要大事张扬？事情已经过去多年，我看还是算了吧。”可是，坐在一旁的母亲这时动情了。她想，凡事不过三，外祖父三次来请，事实上已经三认其错，何况，老人家已经年过六旬，再不同意，就有悖情理了。于是，她转而劝父亲道：“就依了老人家吧。过分的铺排没有必要，可以找安静点的地方……”话还未讲完，表舅马上接过来说：“要得！要得！就在我家可好？”父亲素来敬重患难与共的夫人，看到她已点头答应，也就不再说什么了。
一九四六年夏日的一天，父亲和母亲带着我们几个孩子，到建国西路懿园表舅家去见外祖父。那天，父亲特意穿上当年在天津孙公馆做家庭教师时穿的旧长衫，这与外祖父那身做工考究、熠熠闪光的丝绸裤褂，恰成鲜明对比，新旧贵贱悬殊，显得极不协调。当时我们并不明白，就去问父亲，他不回答，只说了一句：“小孩子家，莫问！”后来一想，父亲这样做，或许是借此表明自己“宠辱不惊”的心志吧。
翁婿相认，外祖父给父亲送了见面礼，父亲给外祖父磕了头。仅此而已，事后各走各的路，彼此很少往来。要说父亲排斥富贵，倒也不是。那些于危难中帮助过父亲的人，像三姨经仪、六姨经楼、八姨经华、十五姨经信，父亲总是耿耿于怀，念念不忘。在一起时，父亲常陪她们看戏、打牌，给他们讲新写好的小说情节，请她们吃自己烧的拿手好菜，就跟亲兄妹一般。数十年人间沧桑，听说诸姨大多数漂泊海外，假如你们有机会读到甥儿写的这篇小文，当会亲切地忆及父亲吧？
十、峨眉采秀青城探幽
《蜀山》的读者，常常津津乐道于书中的写景造境，什么冰峰雪崩的“月儿岛”啦，变幻多姿的“静琼谷”啦，奇花竞放的“绣琼原”啦，诸如此类的景物描写，在他们心头似乎构成了一幅幅色彩鲜明的图画。或问：还珠楼主笔底烟云染自何方呢？这里且述其要。
登山，是父亲青少年时代一大乐事。雄伟高大的泰山，奇拔险峻的华山，绵延千里的祁连山，横列如屏的点苍山，都留下过他的足迹。而对他来说，印象最深、影响最大的山，则莫过于峨眉、青城了。
这两座天下名山，早在父亲七岁那年，祖父就带他上去过。以后又爬过多次，父亲在笔记中曾反复提及“三上峨眉，四登青城”之事。他能够做成这番“业绩”，还多亏了王二爷哩。
王二爷和我们家是干亲。这位秀才一肚子的诗书，却终于未能发达。一九一二年，曾祖母辞世锦里，祖父带着当时只有十岁的父亲前往奔丧，离去时把他留下给曾祖父“宽心”，这样王二爷便做了父亲的家庭教师。
王二爷很推崇陆游“功夫在诗外”的主张，反对整天闭门读书。他经常鼓励父亲“须行千里路”，并兴致勃勃地带父亲去爬山。
在父亲心目中，王二爷不仅是一位可敬可亲的导师，而且是一位最佳“导游”。对峨眉、青城的一寺一洞，乃至一木一石，都非常熟悉。攀峨眉，何处可望日出云海，何处可观奇花异卉，何处可赏朗月飞流，何处可沐林岚雾雨；上青城，何处览胜最尽人意，何处探幽最饶野趣，何处驻足最富仙气……他都有自己切身的感受和理解，说道起来如数家珍。正是在他的引导下采秀探幽，父亲才逐渐熟悉了峨眉、青城的真面目。
那王二爷“导游”，还特别注意对人文景观的介绍、讲解。峨眉为佛教四大名山之一，青城亦有“天下第五名山”之誉，古迹名胜极多。每到一处，王二爷都有一段“龙门阵”摆出来给父亲听：“遇仙寺”内，他讲述一求仙者得到仙人帮助，乘其所赠竹杖，化龙返回乡里的奇遇；“白龙洞”前，他叙说那白娘子苦心孤诣，修炼千年，而终于得道的经历；“麻姑池”畔，他描绘绝代美丽的仙女麻姑，自天外飘然而降，临池浴丹的情景……就这样，一个绘声绘色地“摆”，一个凝神屏息地听，美丽动人的传说、故事附着于自然景物之上，令秀者愈秀，幽者愈幽，险者愈险，奇者愈奇，真是触处成趣，无一不妙了。
早年在峨眉山上，王二爷还结识了好多和尚、道士，后来携父亲上山，就一一为他引见。其中，父亲最佩服的是仙峰禅院里的一个和尚，他有一身好功夫，能挥掌碎石，踢腿断木，随意吐口口水，便可将硬纸板射穿。父亲的气功，就曾得到他的指点。自然，那里的环境也是极其诱人的。禅院背负危崖，远离尘寰，深邃幽寂，清凉宜人，且有花开如白鸽展翅之鸽子树可供观赏，有活蹦乱跳前来讨食之猴群可供挑逗，是父亲最欢喜的去处。在这两座大山的怀抱里，父亲搜寻着，探访着，采撷着，终于有一天，把他从这里得到的全部收获载上想象的翅膀，于是，读者便读到了《蜀山剑侠传》和《青城十九侠》。
世道沧桑，人的乐趣也不会一成不变。成家之后，父亲的兴致由青山绿水转向樽俎庖厨，这或许是读者所始料未及的吧？
十一、美食之家其乐融融
一九三三年，父亲编的京剧《酒丐》（即台湾影片《大醉侠》所本），由名丑叶盛章演出，剧中酒保那串“报菜单”的“贯口”，激起满堂掌声和彩声。【\/本\/文\/来\/自\/八\/戒\/中\/文\/网\/】演出成功后，叶先生对父亲说：“绝了！您是吃家，我得请请您。”
的确，父亲是“吃家”。一只烧鸡，他一尝，就能尝出主料是柴鸡还是油鸡；一盘烤肉，他一品，就能品出燃柴是果木还是松木。事实上，他不仅会吃，而且善做。1956年，戏剧家阿甲在北京西单峨眉酒家宴请同好，父亲也在座。一道鱼香猪肝端上来，父亲望了一眼，就说：“火候不够，我来试试。”说罢，径奔后面厨房。那峨眉酒家由上海来京时，王经理曾请父亲题写匾额，彼此熟识，也就听任他越沮代庖了。不料一比较，后者在色、香、味诸方面竟大大超过前者。技惊四座，大家啧啧称奇道妙。他们哪里知道，父亲结缘厨事业已二十余载了。
古语道：“饮食男女，人之大欲存焉。”父亲的婚姻总算得到了圆满结局，随之而来的就是饮食问题了。父亲想，自己娶的毕竟是一位“千金小姐”呀，饮食上可不能大委屈她了。尽管母亲并没有要求什么，父亲还是想方设法向她“日进美食”。
起初，父亲收入不多，又不懂烹调，只能参照《菜谱》，把那些极普通的菜物，尽量做得可口些。待到他从中悟出一些通则，才不再依“本”炮制，而敢于在“调和鼎鼐”中花样翻新了。母亲曾跟我们说起父亲烧豆腐的情景。那时他最善于做这种经济实惠的菜肴了，什么“家常豆腐”、“捎子豆腐”、“麻婆豆腐”、“朱砂豆腐”、“葱油豆腐”，一天换一个样，叫人总吃不厌。难怪京剧《酒丐》中酒保“报”的那张菜单上，有好几十种“豆腐”呢。
父亲后来成了名，有了可观的收入，做菜仍一如既往，乐此不疲。悠闲自得地在家中做些吃食，和亲人一道品品口味，是他在紧张笔耕之余的一大嗜好。他又非常好客，客人来了，他总愿下厨房露两手，以博得高朋赞许为快。我们家几度迁徙，从北京到上海，到苏州，再回到北京，处处都有一些亲友来家中“打牙祭”。见面一声：“又流口水了！”父亲便热情地张罗起来。我们小时候最盼望两件事：一是父亲停笔；一是宾客临门。因为我们又可以吃到美味佳肴了。
父亲对烹调的自觉追求，是他到上海以后的事。十里洋场的上海滩，集中了全国各地的饮食派别：新雅菜馆的粤菜，取材广泛，花色新异；梅龙镇酒家的川菜，调味讲究，浓而入味；上海老饭店的沪菜，汤卤醇厚，咸淡适口；老正兴的锡菜，新鲜脆嫩，味浓带甜；老半斋的扬菜，选料精美，刀工细致……在品尝诸家拿手好菜并加以比较之后，父亲愈发感觉到中国烹调作为一门“艺术”的美妙。一九四六年夏，他终于按捺不住自己，忙里偷闲，以一个美食家的口味和眼光，一个厨师的感受和体验，编出《名菜谱》，交由北新书局出版。本来他还打算写一本关于中国烹调术的理论专著，可惜时间不允许，否则，他完全有可能对此作出融会贯通的阐释的。
父亲作为家里的“掌勺人”，带给我们许多快乐，也“熏”陶了我们的兴趣。我们兄弟姐妹六人都会炒几个菜，特别是五妹观淑、六弟观洪，他们配制整桌酒席，竟与真正厨师不分轩轻。前几年，京剧艺术家张君秋举行家宴，还请观淑去主厨呢。
十二、停笔辍耕姑苏教子
中华人民共和国成立后，我们全家住在苏州。由于武侠小说暂停出版，大半辈子埋头写作、无暇顾及子女教育的父亲，这时有了管教我们的工夫，而我们也算是由此得到了一点“家学”。
记得一次，父亲给我们讲宋词。那首小令描写恶鬼在坟场出现的情景，有两句写道：“鬼火一现，露出桃花面。”父亲问：“谁能用一个更好的词语，把‘桃花’换下来？”我们略一思索，便七嘴八舌抢着回答：“青白”、“凶恶”、“狰狞”……父亲只是一个劲地摇头。大家正在纳闷，父亲风趣地说：“谁都知道做菜要放盐，若是菜已经够咸了，再撤一把盐，又会怎样呢？鬼本来就是凶恶的，你们再加上一些‘凶恶’的字眼，恶上加恶，反倒乏力了。这首词的妙处，就在于给恶鬼画一幅‘桃花面’，一丑一美，两相对比，鬼的阴鸷可怕情状便出现在我们面前了。”
事隔不久，父亲带我们去开明戏院看越剧《梁祝》。回来的路上，他故意问：“《楼台会》一场，祝英台有句唱，叫做‘强颜欢笑上楼台’。为什么一定要‘欢笑’呢？用‘哭哭啼啼’、‘悲悲切切’不是更好吗？”我们一下子想起了“桃花面”，异口同声回答：“咸上加咸——齁了！”顿时，小巷里响起了愉快的笑声。不知当时父亲是不是有心的，我们长大以后才明白，父亲的“东拉西扯”竟是艺术哲学呢！
在学习上，父亲从不勉强我们学甚么，他认为，人各有志，亦各有长，应该顺其自然，发展所长。但在为人处事上，他却要求我们必须诚实、勇敢。莫看父亲同我们平等相处，甚至可以骑到他脖子上去，要是有谁违反了这两条“家规”，那可不得了。
观鼎小时候很调皮，经常扰乱课堂秩序，都念五年级了，还没有加入少先队。一天中午，他忽然戴着红领巾回来了，进门就对父亲说：“买足球吧！”原来父子订有“协议”：何时观鼎入队，奖励足球一只。父亲二话没说，跑到百货公司买回一只小型足球。哪知正要“颁奖”，一位小同学找上门来：“还我红领巾！”想不到观鼎脖子上的红领巾是硬“借”来的。父亲一怒之下，打了他二十板子，责令他用打肿的手送还红领巾。晚上，父亲把全家召集到一起，严厉地批评观鼎说：“谎言终难长久，说谎的人，不该让他达到目的！”说罢，举刀把那只崭新的足球砍成两半。
说也奇怪，有时我们犯了过失，看来必罚无疑，父亲倒并不怎么计较。一天，我们和邻家几个孩子瞄上一只空船，趁主人去街里购物的当儿，跳上去把它撑走了。本想玩一会就回来，哪知越玩越兴奋，渐渐忘乎所以，到大家七手八脚地把船“划”回来时，天色已晚，农民伯伯正在岸上骂街呢！这种“罪过”，依了母亲是要“重罚”的，我们也都做好挨打的准备。不料父亲竟反转来替我们求情：“小娃娃敢撑船出城，遇到困难还能‘同舟共济’，不简单！下不为例吧！”
可惜，正当我们茅塞初启时，父亲要离开苏州了。一九五○年秋，上海天蟾京剧团成立，特聘父亲为该团总编导。他看到自己的事业已是一片‘柳暗花明’，便风尘仆仆地走马上任了。
十三、执导京沪粉墨登场
上海天赡京剧团虽然年轻，却也行当齐全，人才济济，如谭派传人谭元寿，青衣新秀李丽芳，都是撑得起大台面的“台柱子”。他们正盼着上演新戏，父亲便赶到了。
父亲到上海后，住进天赡舞台三楼一间斗室，仅有一张写字台，一把椅子，一张木板床。就在这间简陋的房间里，父亲“日夜兼程”，创作、改编出一个个剧本：《雪斗》、《白蛇传》、《岳飞传》……
这些戏，“站在今天看昨天”，对传统剧目和历史题材予以重新审视，沟通了历史人物与当代人某些相关的思想感情，因而受到观众的欢迎。特别是《岳飞传》，父亲把这个以生为主的剧目，改编成生旦并重的戏，既表现岳飞誓死抗金的英雄品格及其历史局限，又突出岳母深明大义的美德对他的影响，从而说明了岳飞性格形成、发展之必然。
一九五二年初，军委总政文化部决定成立京剧团，专函邀请父亲去北京担任编导，他便辞去待遇优厚的职务，欣然北上。
入伍后，父亲遇到两大难题。一是经济收入落差太大。在上海，他每月至少也有上千元的进项，而现在，他拿一百五十元已经算是“高薪”了。父亲是大手大脚惯了的，又有那么多子女，怎么办？团里领导早想好了解决办法——破例允许他在团外兼职。这样，父亲又在张君秋领导的北京京剧三团和北京市戏曲编导委员会，分别兼任编导和委员，均得到相当高的报酬。一人身兼三职，领取三份薪金，这在当时是绝无仅有的。二是鸦片断源。他在过去染上的“烟霞癖”，直到五十年代初还在纠缠、折磨着他。在上海，他熟人多，多少还能抽上几口；到了北京，鸦片绝迹，连烟味也闻不上了。没办法，只能强忍着。
一天，总政文化部王同志来访，一进门，见父亲蜷缩在沙发里，浑身发抖，还以为他病了，忙说：“请医生看看吧？”父亲心里紧张，一边硬撑着站起来，一边说：“不用麻烦……”话未说完，又倒在沙发上。母亲是个痛快人，见此情景，便说：“莫要瞒了，讲出来吧！”于是真相大白。组织上知道父亲旧习未除，非但没有歧视他，反而鼓励他，把他送到当时最好的医院——协和医院。三个月后，父亲的旧习便根除了。
摆脱了瘤习的困扰，父亲显得格外精神焕发，便以极大的热情投入创作。他和团里同事亲密合作，改编整理了《秋江》、《打渔杀家》、《抗金兵》等一系列剧目，还大胆进行戏曲改革，成为最早取消自报家门、引子、定场诗等传统手法的编导之一。
父亲耽于京剧艺术，从不吝惜气力，有时还要逢场做戏呢。一次晚会，《女起解》中饰崇公道的演员突然发病，舞台监督正在犯愁，父亲已经换了装，准备出场了。可是，他“哎嘿”一声刚上场，便引起哄堂大笑。原来父亲只顾酝酿感情，竟忘了戴“吊搭”（髯口）。幸好他灵机一动，现编了两句：“这个世道哇，真叫人气恼！一气能把你胡子气掉。”观众安静了，他就光着脸演下去。快到太原府了，他又编新词儿，对苏三说：“你等着，我瞅瞅前面是甚么地方了。”边说边走，来到上场门，迅速接过“吊搭”，往脸上一挂。转回身来，再添几句：“苏三哪，太原府总算到喽。走了好几个月，我胡子都长出一把来啦……”他的沉着、机智赢得了观众的赞赏，剧场里响起热烈的掌声。
十四、欣游西北激情难已
一九五四年，总政京剧团撤销，大部分演员转入宁夏京剧团。父亲则留在北京，成了名副其实的“坐家”。当时，田汉对父亲说：“这样或许于你更合适些。”果然，他“坐”在家里并未清闲。在“百花齐放”的氛围中，父亲所谙熟的“章回体”又找到了生长的土壤。一九五五年，上海《新闻日报》连载了他的章回历史小说《岳飞传》，受到国内读者的关注。接着，应中国新闻社之约，他又连续推出《剧孟》、《游侠郭解》两部长篇。一九五六年，昆曲《十五贯》的演出引起轰动。剧作突出调查研究重要性的主题，令他激动不已。于是，他又在反复阅读剧本及有关资料的基础上，调动起自己江南生活的经验，写成章回小说《十五贯》，交由河北人民出版社出版。
父亲一面埋头写作，一面对理论学习发生了浓厚的兴趣。记得那年黄药眠教授主编的《文艺理论学习参考资料》刚刚出版，他便购回连夜翻阅，以后又多次研读，字里行间画着各种符号标记，“天”上“地”下记着每次阅读的感受体会。当时，戏剧家阿甲正跟苏联专家学习体验派表演理论，父亲得知，便请这位好友来家转授。每逢周末阿甲一到，他即停笔请教，殷切之态可掬，仿佛一个小学生。学习理论的结果，大大提高了父亲艺术创作的自觉性。我们看到，一向自视甚高的父亲，渐渐变得谦虚起来。一次，观贤批评他由越剧《梁祝》移植的京剧《南山化蝶》，说这个剧本旦角戏大多，小生戏太少，有点“重女轻男”。他听了，连声承认“有道理”，还检讨说：“旧时编戏有个毛病，就是只顾因人设戏，而很少考虑内容的需要。我就有这个毛病。”
一九五六年夏，父亲随中国文联组织的“作家艺术家西北参观团”赴大西北访问。参观团由著名诗人冯至任团长。路上，祖国的大好河山和淳朴勤劳的人民，给父亲以巨大鼓舞，登山临水，进厂下矿，他每每诗兴大发，吟哦不已。游终南山，遥望群峰如翠，他顿觉置身“画屏锦绣中”而喜不自胜；登少陵原，瞻仰“而今庙貌新”的杜公祠，他竟产生“诗圣招我来”的感受，甚至想象与杜工部“把盏凤凰台”；登上建设中的刘家峡水电站大坝，激发了他“欲借千峰作彩笔”的创作冲动……每一处，都在增强他对历史与现实的理解；每一处，都在加深他对祖国和人民的感情。
从大西北归来，父亲即雄心勃勃地制订出创作计划：在深入生活的基础上，以章回体写一部名为《勘探姑娘》的长篇；与阿甲合作，编导几台反映现实生活的京剧……但是，还未及付诸实践，“反右”斗争就开始了。
十五，“跃进”声中一病不起
一九五七年四月，党内部整风开始后，《光明日报》、《文汇报》、《新民晚报》的记者纷纷登门采访。他们问父亲：对**有什么看法，对党的文艺有什么意见？是否希望重新出版解放前的旧作？等等。父亲一一婉谢了他们，没有提什么意见。
倒不是父亲有什么预见，他这样做的主要原因，在于他是一个极重情义的人。中华人民共和国成立以来，文艺界的一些领导人，像周扬、田汉、夏衍、阳翰笙等，在思想上，创作上，乃至在生活上，都曾给父亲许多鼓励和帮助。父亲的杂记簿里，就有这样一页接受资助的记录：邓（初民）副省长：四百元，寿昌（田汉）公：二百元，阳翰（笙）老：三百元……在父亲的心目中，他们既是朋友，又是于自己有恩的人，十分可敬可亲。莫说自己没有什么委屈，即使受了委屈，也可以慢慢向他们诉说，何必一定要公之于众呢？至于重新出版旧作，父亲倒是有些想法。比如《蜀山剑侠传》卷帙浩繁，可否出个删节本？但他又觉得这时提出此事，似有见利忘义之嫌，终于没有开口。
“反右”之后，紧接着就是全民“那时期”。既然这“跃进”是“全民”的，文学创作自然也不能例外。一九五八年六月初，父亲抱回来一大摞旧戏本子，说“这十五出戏，要在两个月里整理出来”。从此，他每天坐在写字台前，攻苦食淡，直到深夜仍不得休息。一天下午，名画家董寿平来访。他将一本杂志递给父亲，关切他说：“看看吧。‘反右’余波未平，听说还有补划的‘右派’呢，你要好自为之啊！”客人离去后，父亲打开那本杂志一看，懵了。我们见父亲脸色不好，连忙过去看他手里的杂志，上面一行黑体标题赫然入目：《不许还珠楼主继续放毒》，这篇文章挥舞着“棍子”，从《蜀山》批到《剧孟》，大有置人于死地之势。父亲叹了口气，没说什么，晚上继续整理剧目。次日清晨，我们见他趴在写字台上，以为他又睡着了，就按惯例给他披上一件衣服，然后上学去。万万没有想到，当我们回到家里时，父亲已经躺在北京医学院附属医院的病床上了。
父亲由脑溢血造成左偏瘫，生活不能自理，这就苦了母亲。特别是父亲出院后，一切都靠她操持料理。喂水喂饭她不嫌烦，端屎端尿她不嫌脏，翻身擦背她不嫌累。我们担心母亲拖垮了身子，总想帮她一把。母亲却唯恐影响了我们的学习，尽量不用我们。她说：“你们的爸爸服侍我二十多年，让我多伺候伺候他吧！”在母亲的精心照料下，父亲在床上躺了两年半，竟连一点褥疮都没有生过。更令人难忘的是，在母亲的抚慰下，父亲竟又萌生起创作长篇历史小说《杜甫》的念头来。
说到《杜甫》的创作，应该感谢现在任澳门市政府厅贾梅士博物院副院长赵文房教授。当时，他是科学院历史所青年研究人员，也在北医住院，慕名请教，不意与父亲结为忘年之交。父亲出院后，赵先生亦常来家中问候，《杜甫》一书的参考资料即为其所提供。
一九六○年二月，父亲躺在床上，开始口授《杜甫》，由秘书侯增记录。断断续续，到一九六一年二月，终于完成了作品初稿。当侯增用工整的钢笔小楷，录下关于杜甫“穷愁潦倒，病死舟中”那一段描写时，父亲对母亲说：“二小姐，我也要走了。你多保重！”果然，到了第三天，即二月二十一日，父亲溢然离开了人间，享年五十九岁，恰与杜甫同寿
蜀山剑侠传
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蜀山剑侠传
在烽火硝烟的抗战时期，中国竟传奇般地诞生了一部空前绝后，玄想超妙，光怪陆离的《蜀山》。这部中国神话巨著，“开小说界千古未有之奇观”，完全超越了《封神榜》和《西游记》，直接影响了后世的金庸等新派武侠小说的光大发展。一代神魔剑侠小说大宗师还珠楼主李善基（寿民）胸罗万象，笔挟千钧，在《蜀山》中开创了世界上亘古未有最异想天开的奇幻世界：海可以煮沸，地可以掀翻，山可以役走，人可以化兽，天可以隐灭无迹，陆可以沉落无影，天外还有天，地底还有地，水下还有湖沼，石心还有精舍，灵魂可以离体.
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蜀山剑侠传同名游戏展开
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《蜀山》春秋魔笔出入青冥玄天地府，山河日月空绝古今当世奇幻第一书。
仙佛妖魔，鸟兽虫鱼，人能成仙，鸟兽蛇虫皆能得道成妖，道行高深者可修炼到元神离开**，如遇劫难，九重元神只要逃出一丝一缕，仍可重新修炼。
这部罕世巨著奇幻曲折，**迭起，作者还珠楼主自认为真正《蜀山》开始于全书第五卷二百集之后，前五卷的二百集以前文笔囿于一般的武侠形式写的甚不惬意，洋洋后五十卷才逐渐进入神魔斗法的奇妙佳境。
还珠楼主笔下如魔似幻的法宝，变化万千的阵式，骇绝人寰的妖物，心旷神怡的仙境，灵峰嘉木，白石清泉，妙香云锦，碧空缥缈，晴苍冥冥，岛屿星纷，若相涵吐，乱云飞渡。九天鹤舞，卿鹿祥集。
还珠楼主惊天巨著，洋洋500万言，给后来的梁羽生、金庸、古龙等武侠小说,中国后现代神怪,仙侠等类型的小说,游戏(如仙剑奇侠传等)以及诸多作品都产生了巨大的影响。在《亚洲周刊》评出的《二十世纪中文小说一百强》位列55，尤在古龙的《楚留香传奇》（84）及梁羽生《白发魔女传》（87）之上！
《蜀山剑侠传》是还珠楼主最有名的代表作，也是篇幅最长的一部，达五百万言，绝对可称为鸿篇巨著了，他最大的特点就是将神魔和武侠完美的结合起来，在中国的文学发展中，真正的武侠小说是从唐代的传奇小说开始的，产生了著名的虬髯客，聂隐娘、昆仑奴等侠客，后来、经过宋元两代的过渡，到明代出现了著名的《水浒传》，将侠文化推向一个高峰，清代的武侠出现了新的发展，渐渐分离出奇幻和技击两派，前者以《七剑十三侠》等为代表，他发扬了唐代的武侠风格，主角是神秘的仙佛式的人物，他们的技巧也是各种法术和能够杀人千里之外的飞剑法宝。后者则有《七侠五义》，《永庆升平全传》等著作，在这里人物都是尘世间的侠客，他们的本领也只是客观的十八般武艺而已。晚清到民国的时候，出现了王度庐，他的作品一般归为京派，开始了武侠的改造，将历史结合进来，描写也更为细腻。而民国时期真正的武侠**的到来，则是因为还珠楼主和他的蜀山剑侠传。本作也是后世修真类小说的鼻祖。
作者简介
本名李善基（1902～1961年），后改以李寿民行世，1949年后又改名李红，四川长寿人。清朝光绪廿八年（1902年）生于一官宦世家。其父李元甫曾任苏州知府，为官清廉。李善基自幼即随父游历各地，走遍大江南北。曾经三上峨眉，四上青城，大好河山给他留下了深刻印象。他虽然只上过私塾，却对佛道医卜星象都有心得。17岁时父亲去世，家道中落。19岁时随母亲移居天津，在《大公报》供职，兼作家庭教师。23岁进入军界作幕僚。婚后为天津电话局局长秘书，兼写京剧剧本。他的小说处女作《轮蹄》署名“还珠楼主”，自述奔波经历和少年恋情，取唐代诗人张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂”诗意。当时北方武侠小说十分流行，李寿民本人也很想把所历的山水人物写成笔记。约在1930年前后，天津的《天风报》缺少一个武侠长篇，他在人家鼓动之下，就以《蜀山剑侠传》为篇名，一天天地写下去，而还珠楼主的名头也就开始响了起来。他的创作**因此高涨，再加上生活的压力，他最多的时候竟同时为8家报刊撰稿，过足烟瘾之后，指天划地，滔滔而谈，请人代录出来，即为美文。日寇侵占华北以后，日本人要他合办刊物，他不答应，结果被抓去关了两个月。出狱以后，生活十分困苦。抗战胜利后，他再次到上海，正气书局的陆先生劝他不要再涉足政界军界，还是住在上海写稿子，生活想来总是可以维持的。他于是住在上海老垃圾桥北面，一直写到1948年。解放后，他于1956年在报上写过关于神怪荒诞小说的公开检讨。后来任北京市戏曲编导委员会委员，写了一些戏，还写过小说《剧》。1959年他中风，1961年3月去世。
其作品代表了民国武侠荒诞怪异的一派，融合神话、志怪、剑仙、武侠于一体，进行高度艺术化的想象发挥，尤其是各种剑仙神术、奇幻法宝，显示了天纵奇才的大气魄，对后世武侠作家影响巨大，几乎无人可以企及，如台湾武侠泰斗古龙，就曾说到他受还珠楼主的影响颇深。主要作品为1932年以笔名“还珠楼主”于天津《天风报》发表的长篇连载《蜀山剑侠传》，声誉鹊起。临终前口授完成长篇小说《杜甫》，二日后逝世，享年59岁。
在民国武侠小说北派四大家中，最早使读者着迷，又最受评论界斥责，被称为“荒诞至极”的便是还珠楼主。
内容简介
小说以峨嵋派为主要正义的帮派，讲述了峨嵋弟子学艺和斩妖除魔的经历，尤其以三英二云、七矮和四大弟子为主要的记述对象，这些人都是峨嵋派的弟子，他们年纪都很轻，在外出修行的过程中，他们不断的获得奇遇，得到很多的奇珍异宝，本领也越来越高强，其中又以李英琼（就是三英中的一个）为最主要的小辈人物，详细描述了她从一个普通的女子，经过无数的机缘巧合，得到长眉真人的紫郢剑，收复神雕佛奴和猩猩袁星，吃下了许多罕见的朱果，又得到前辈仙人所留的太清神焰率兜火和白眉和尚的定珠，最后还获得了前世挚友圣姑的一甲子功力，总之她终于成为峨嵋派后辈中最杰出的人物，因此连书中那些前辈高人都对她的奇遇赞叹不已。这些小辈的故事以第三次峨嵋斗剑为线索，在书中一直交代不久就会开始正邪的大交手——第三次峨嵋斗剑，这次斗剑是正邪人物一次最后的比试，所有的恩怨都在这时完结，在交代故事的间隙中，李寿民也往往狡猾的透露一点斗剑的结果。这让读者的心一直记挂着这场大战。
全书的另一条线索是五百年前的神仙大劫，李寿民认为那些没有成为金仙的散仙、地仙都必须不断的经历天灾大劫，因此书中的很多的前辈高人都在为即将到来的三劫做准备，而峨嵋派就是不断的帮助其他非本派的正义的散仙们，防止他们在三劫中出事。书中塑造的一些前辈都很有特色，例如怪叫花凌浑、嵩山二叟、驼神乙休、藏灵子等等。由于是五百万字的篇幅，所以作者可以全面的展开描写，这样使得作品有些凌乱，往往两个联系的故事要过很长的篇幅才联系起来，中间作者开始不急不慢的讲述前面一个新出现的主要人物的来历背景，而这个介绍，他又往往从他出生开始，所以性子急的读者有时真是很苦恼的。
可惜的是，这两条线索都没有完结，因为在作者准备继续写下去的时候，全国解放了，由于当时的政治环境，这样的小说自然不敢再写下去了，于是在五百万字之后，留下了无数的悬案和故事，在我读他的时候，经常联想到曹雪芹的《红楼梦》，两者都是没有完成的杰作，可是《蜀山剑侠传》却远没有《红楼梦》的声誉，也没有众多的续**络文学开始流行，其中的修真小说类型可以看作是部分继承了《蜀山剑侠传》的衣钵。（如《诛仙》《仙路烟尘》等）
作品特点
这部小说还有一个现代的文章所不可比拟的特点，就是其作者本是一个传统的文人，所以在其笔触下，总是带有着这样的痕迹，不管是描写人物还是景色，都带着传统的古文的华丽风格，对于喜爱古文色彩的读者，阅读这部小说真可谓是一种享受。还珠楼主的本领还在于对传统的儒释道三教的透彻了解，所以在书中的武功和法宝，都有着一个美丽的名字和包含着三教精神的功用，例如佛家的八部天龙剑、雷音钹、定珠神光、佛火心灯。道家的九天十地避魔梭、紫烟锄、青灵髓、红欲袋，连邪魔的法宝也是十分厉害，象五鬼白骨锤、化血神刀等等。这部作品对后来以古龙、金庸、梁羽生为代表的新派武侠有很大的影响，象书中的降龙十八掌，弹指神通，白发魔女，总之这部书绝对是武侠小说史上，值得大书一笔的巨著，白先勇先生就曾经反复的通读此书，认为“没有其他书让我这么着迷过”。后来推出的著名的rpg游戏——仙剑奇侠传中也借用了蜀山派的背景，其中李逍遥的师傅“酒剑仙”的原型就是书中的人物“醉道人”。
写任何小说都须考虑两个因素：趣味性和文笔。最能体现文笔优劣的是大段的写景。现在许多小说里很少或没有写景，只以情节取长，而往往以低级性、事描写来吸引出版社和读者。虽然红楼梦中也有性的描述，但其主题却是严肃的，不像有些现代小说的主题就是写性。“蜀山剑侠传”中有不少写景段落，文笔优美，字字珠玑，读后齿颊留芳，沁人心脾。但绝大部分武侠小说读者只是看个情节而已，不管作者的文笔如何，或者他们根本没有文学水平来辨别文笔的优劣。但这也是可以理解的，因为武侠小说本身就是给人在茶后饭余作消遣的，所以只能看作通俗文学。
“蜀山剑侠传”的趣味性非常强，压倒其他一切武侠小说。首先其情节非常曲折离奇。武侠小说看得很多的读者，必有这种体会，许多现代的武侠小说，你能估计到下一步的情节会怎麼发展，**不离十，就像现代电视连续剧的情节一样，因为都公式化了。而且作品中反映出作者知识面很狭隘。这就会减低趣味性和吸引力。而“蜀山剑侠传”里的情节无法预估下一步会怎样发展。要知道就得看下去，於是产生了吸引力。
一般武侠小说写的都是身具武功的侠客。作者为了吸引读者，把武功写得越来越神奇怪异，从而显得非常不合理，违反常识。而“蜀山剑侠传”则写剑仙一类人物像唐宋传奇里的妙手空空儿一样，飞行绝迹，瞬息千里。剑仙用的是飞剑，一道白光，一道金光，取人首级於千里之外。“荒江女侠”里虽然也有飞剑，但过於简单，没有“蜀山剑侠传”里描述的飞剑变化大，更有趣。还描述了光怪陆离的海外仙山，奇形异状的妖魔鬼怪。有的武侠小说里描写了阵图，包括剑阵等。但与“蜀山剑侠传”里的一比，太简单乏味了。再说“封神榜”，“西游记”有法宝，如番天印打出来一道金光。“蜀山剑侠传”里也有许多法宝，如法华金轮能发出一片金光，把人包住以自卫，使敌人的飞剑法宝不能攻进来。而其所描写的七宝金幢、大旌旃佛光、神禹令牌、天遁镜、乾天一元霹雳子、离合神圭等各种法宝比封神榜里的还要神奇热闹。再如由旗构成的旗门阵图，里面有五行变化，相生相克，青红黄白黑代表金木水火土的五种颜色轮换变化，而且还有汽水冰物质三态的物理变化，将科学的原理揉合到五行里去，极尽了人脑丰富的想象力。再写到剑仙用法力化出一个个光圈，从中可以看到几千里外发生的事情，就像现代电视传真一样，简直就成了法国儒勒?凡尔纳的科幻小说。这是任何其他武侠小说中所没有的，完全是独树一帜。
后人评价
天下第一奇书（录自香港《武侠春秋》月刊创刊号）
作者：倪匡
在我的心目中，天下第一奇书是还珠楼主所著的武侠神怪小说《蜀山剑侠传》。此说一提出来，反应不外两种：对《蜀山》入迷的，一定首肯，而未曾看过《蜀山》的，一定摇头。未看过《蜀山》而摇头，并不奇怪，因为未曾看过，自然不足以明白此书之奇。《蜀山剑侠传》是哪一年开始写的，不甚确知，多半是在抗战以前就开始出版第一集了，陆陆续续，至少写到一九四八年，共出了五十五集，并没有写完，又有五集续集，和一些“姐妹作”，如《长眉真人专集》、《峨眉七矮》、《武当七女》、《青城十九侠》等等，但是都可以目之为《蜀山剑侠传》同一系统的作品。《蜀山剑侠传》之奇，是奇在全书充满丰富的幻想力，古今中外，未曾有过任何一部小说，是充满了如此奇妙不可思议的幻想力的。就武侠小说的本身而论，还珠楼主的作品，结构严谨，文笔流利，及不上金庸；性格激荡，感情现代，又比不上古龙；但是论想象力之丰富，则前无古人，后无来者，还珠认了第二，无人敢认第一者也。香港的武侠小说爱好者，对《蜀山剑侠传》都很陌生，但港台的武侠小说作者，对之却绝不陌生，翻开近二十年来的所谓“新派武侠小说”中的任何一部来看看，其中都可以找到还珠楼主作品的影子。这并不是说每一个作者都在抄袭还珠楼主的作品，而只说明了一种情形：在一代宗师的光芒笼罩之下，很难能摆脱他的影响，只有自身也具有同样功力的人，才能例外。再就武侠小说本身而论，《蜀山》也不是还珠全部作品中的精品，《蜀山》大气磅礴，上天入地，包罗万象，而精品却是还珠楼主的一部《云海争奇记》，共出了七集，也是没有写完。香港武侠小说爱好者对《蜀山剑侠传》陌生的另一个原因，是因为这部书在香港的版本，排校工作，实在太差，错字之多，几乎已到了不是以前看过原版本的人能看得懂的地步。早在十几年之前，就曾登报，想征求一套上海正气书局出版的原版本，可是没有结果，现在只怕更难了。也曾在十余年前，就曾发过愿，要替《蜀山剑侠传》下一番整理功夫，加新式标点，删去五十五集书中一些扯开去的枝节，重新出版，敢言其销路一定在现在出版的武侠小说之上，可是一则一直忙得不可开交，二则本地出版商对之信心不大，是以也未曾实现。《蜀山剑侠传》一书之所以不可及，是因为作者在这部书中，建立了一个“思想体系”（姑妄称之），有一定的规律和步骤，指出一个“人”到“仙”、“超人”的途径，成为一种修仙的法规。《蜀山》全书，讲的是“修道人”如何努力，去修成正果的事。在还珠的笔下，修道的途径和最后目的，可以有如下两种：甲：金仙（天仙）——长居天上，无灾无劫，逍遥自在，与天地同寿。乙：地仙（散仙）——每隔若干年，会有劫运一次，称为“天劫”。度得过，还要再等下一次天劫；度不过，或形神俱灭（什么都完了），或**毁灭，元神（灵魂）再去重生，以修下世。散仙之所以不能修到天仙，原因有很多：或因为性子刚愎，或因为情、欲所缠，或因为有了过失，种种不一。在修炼过程之中，战战兢兢，不可有一点疏忽，更不可有一点恶行。这本来是佛道思想的演变，但演化在小说之中，而且如此之透彻，则只有《蜀山》书中才有。自然，还珠楼主的丰富想象力，不是凭空而来的，大都是从中国的古籍之中得到的灵感，是作者博览群书的结果。例如《西游记》中，重一万三千五百斤的“如意金箍棒”，本来是大禹治水时用来量江河深浅的一个“定子”，在还珠的笔下，大禹治水时的物件，全成了威力无匹的法宝，而其中的一只“禹鼎”，更将大地万物、山川精怪全铸在其中，连天地间的音律也全在其内。大禹治水时用的物件，会变成“宝物”，自然是受到《西游记》的影响而来的了。在还珠笔下种种怪物妖精，有的也在《山海经》中可以找到影子，但有的实在是匪夷所思。例如盘踞南极大光明境的一个怪物“万载寒蛇”，就根本不知是什么东西，这怪物有九个身子，六个头，又会幻化为绝色美女。结果，怪物炼成的绝色美女的“元神”，被一个人的妻子取走，这个“女人”本来是一只大蜘蛛，就藏在她丈夫的胸前。这只不过是还珠作品中几百则小故事中的一则，一斑可窥全豹，也可见此书如何之奇了。近来，还珠的作品好像又热门起来了，一本电视杂志，在重刊他的《柳湖侠隐》（还珠作品中未及水准的作品），邵氏公司又准备以大量特技配合，筹拍《蜀山剑侠传》，所以才想起这部天下第一奇书来，而且，又再发愿，一有空闲，就要动手，将之整理一番，好让武侠小说爱好者知道，有此一部可以令人废寝忘食的奇妙小说在。
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章节目录
第一回月夜棹孤舟巫峡啼猿登栈道天涯逢知已移家结伴隐名山
第二回舞长剑师徒逞身手上峨眉烟雨锁空漾
第三回云中鹤深山话前因多臂熊截江逢侠士
第四回见首神龙醉道人挥金纵饮离巢孤雏赵燕儿别母从师
第五回鹤舞空山侠客惊蛇怪云迷蜀岭孝子拜仙师
第六回名山借灵物仙侠夜话古洞斩妖蛇父女重逢
第七回擒淫贼大闹施家巷逢狭路智敌八指僧
第八回林中比剑云中鹤绝处逢生寺内谈心小火神西行求救
第九回古庙逢凶众孝廉禅堂遭毒手石牢逃命憨公子夜雨越东墙
第十回拯孤穷淑女垂青订良缘醉仙作伐
第十一回潜心避祸小住碧箔庵一念真诚情感追云史
第十二回白日宣、淫多臂熊隔户听春声黑夜锄奸一侠女禅关歼巨盗
第十三回周轻云学道辟邪村金罗汉搬兵五云步
第十四回九华山白侠遇凶僧镇云洞红药逢仙侣
第十五回齐漱溟访道入名山荀兰因深闺失爱女
第十六回散家财合籍注长生承衣钵一门归正果
第十七回闲寻幽壑巧遇肉芝独劈华岩惊逢巨蟒
第十八回惊怪异深宵闻厉声策群力仙崖诛毒蟒
第十九回独抱热肠芝仙乞命功服灵药侠女多情
第二十回金蝉初会碧眼佛朱梅误中白骨箭
第二十一回金罗汉访友紫金泷许飞娘传书五云步
第二十二回晤薛蟒三上紫金泷访异人结嫌白鹿洞
第二十三回小孟尝结客挥金莽教师当场出丑
第二十四回望门投赵心源门内接银镖渡水登萍陶孟仁江心观绝技
第二十五回赛仙朔三次戏法元小孟尝二番逢矮叟
第二十六回白露横江良朋谈往事青霓掣电侠女报亲仇
第二十七回逐洪涛投江遇救背师言为宝倾生
第二十八回得青霓余莹姑下山认朱砂秦素因感旧
第二十九回金鞭崖陶钧学剑碧筠庵朱梅赴约
第三十回烛影忽摇红满殿阴风来鬼祖剑光同闪电昏林黑月会妖人
第三十一回力诛四寇周侠女送友碧筠庵夜探强敌醉道人飞身慈云寺
第三十二回弥天星雨两次破金蚕彻地金光一番诛丑怪
第三十三回秘箩误良朋三世重逢始结师生完夙孽寒月森剑气四侠倾盖同施身手探慈云
第三十四回小灵猴僧舍宣、淫、女昆仑密室被困
第三十五回密室困昆仑艳艳红霞飞剑惊芒寒故胆禅林逢异教漠漠黄雾迅雷忽震散妖氛
第三十六回诛淫孽火焚色界天救丽姝大闹慈云寺
第三十七回访能人马夜叉独上玄阴宫窥秘戏柳燕娘动情天魔舞
第三十八回蓦接金牌四剑侠奉命回武当齐集广场众凶邪同心敌正教
第三十九回宝镜散子母阴魂诸剑仙斗法完小劫神雷破都天恶煞一侠女轻敌受重伤
第四十回烟云尽扫同返辟邪村毒瘴全消大破慈云寺
第四十一回爱缠绵采药上名山惊摇落携女游城市
第四十二回客馆对孤灯不世仙缘白眉留尺简冻云迷蜀岭几番肠断孝女哭衰亲
第四十三回大雪空山割股疗亲行拙孝冲霄健羽碧崖丹涧拜真仙
第四十四回只影感苍茫寂寂寒山欣逢佳侣孺心伤离别漫漫前路喜得神雕
第四十五回李英琼万里走孤身赤城子中途逢异派
第四十六回步明月古寺斗僵尸玩梅花擒龙得宝剑
第四十七回斩巨人马熊报恩摘朱果猩猩殒命
第四十八回紫电飞芒诛木魃青山赏雨动归思
第四十九回别猩熊巧遇石明珠擒猛虎惊逢鬼道士
第五十回鬼哄森林李英琼飞剑斩妖人春藏魔窟朱矮叟无心得异宝
第五十一回大发鸿慈为难女顽童作伐小完夙愿偕仙禽异兽同归
第五十二回并驾神雕逐鹿惊邪火饥餐朱果斗剑遇同门
第五十三回感深情抱病长征施妙法神囊缩地
第五十四回登桂屋灵药医奇病浴温泉涤垢去尘氛
第五十五回相逢狭路初会飞龙师预示仙机同谒红花姥
第五十六回遇髯仙奉命返峨眉结同门商量辟仙府
第五十七回抱不平余英男神针御寇寻仇隙魏枫娘飞剑伤人
第五十八回轻嗔薄怒同摘梅花慧质仙根共寻碧涧
第五十九回辟洞天裘芷仙学道传飞柬李英琼出山
第六十回湘江避祸穷途感知音岳麓凭临风尘识怪叟
第六十一回雪夜寻仇钱青选岳麓遭毒打残年买醉赵心源酒肆结新知
第六十二回抱不平同访戴家场负深恩阻婚凌氏女
第六十三回深宵煮酒同话葵花峪险道搜敌双探鱼神洞
第六十四回妖法肆凶淫郭云噗无心擒侠女深情逢薄怒戴湘英立志学神枪
第六十五回两番负气陈圩下书无限关情吕村涉险
第六十六回观社戏巨眼识真人窥幽林惊心闻噩耗
第六十七回失掌珠凌翁拼老命援弱女飞剑化长虹
第六十八回玉清师托借神火针追云叟初试桃花瘴
第六十九回一心向道软语劝檀郎拔地移山驱神通古洞
第七十回断蛇移山穷神出世春卮盛馔一友延宾
第七十一回打擂试登萍有意藏奸无心出丑轻身行白刃淫、人丧命荡女挥拳
第七十二回急怒失元神毒云蔽日妖人中计伤心成惨败飞剑惊芒和尚逃生
第七十三回小完杀劫群凶授首齐唱凯歌巨寇成擒
第七十四回忒痴情穿云寻古洞临绝险千里走青螺
第七十五回十年薪胆二蛮僧炼魔得真传两辈交期三剑客中途逢旧雨
第七十六回几番狭路苦孩儿解围文笔峰一片机心许飞娘传信五云步
第七十七回无意失霜镡雪浪峰前惊怪鸟有心求故剑紫玲谷里见仙姑
第七十八回萋斐相加冤遭毒打彩云飞去喜缔仙姻
第七十九回结同心缘证三生石急报仇情深比翼鹅
第八十回推云拨雾同款嘉宾冷月寒星独歼恶道
第八十一回秦紫玲神游东海吴文琪喜救南姑
第八十二回情重故人玉罗刹泄机玄冰谷仇同敌忾女殃神先探青螺峪
第八十三回鬼风谷神雕救主玉影峰恶徒陷师
第八十四回一息尚存为有元珠留半体凶心弗改又将长臂树深仇
第八十五回紫郢化长虹师道人殒身白眉针晶球凝幻影怪叫花惊魔青螺峪
第八十六回断臂续身元凶推巨擘追云驰电妙法散神砂
第八十七回入古刹五剑客巧结蛮僧煮雪鸡众仙娃同尝异味
第八十八回银光照眼奇宝腾辉黑青遮天妖僧授首
第八十九回勇金蝉单身战八魔怪叫花赤手戏天王
第九十回施诈术诓走锁心锤奋神威巧得霜角剑
第九十一回败群魔莽汉盗天书记前因天灵怜故剑
第九十二回
第九十三回斩孽龙盗宝鼎湖峰失天箓腐心白水观
第九十四回乘危放妖氛冰窟雪魂凝异彩锐身急友难灵药异宝返仙魂
第九十五回洒雪喷珠临流照影飞芒掣电古洞藏珍
第九十六回力辟仙源欣逢旧雨眷言伦好情切友声
第九十七回万里孤征余英男杀贼枣花崖一心溺爱金圣母传针姑婆岭
第九十八回霞煮云蒸伤心完宿劫郎情妾意刻骨说相思
第九十九回难遣春愁班荆联冶伴先知魔孽袒臂试玄针
第一○○回吮雪肤灵物示仙藏窥碧岑虎儿遭愚弄
第一○一回天惊石破宝剑龙飞雾散烟消淫、娃鼠遁
第一○二回两界等微尘幻灭死生同泡影灵岳多异宝金精霞彩耀云衙
第一○三回长笑落飞禽恶岭无端逢壮士还乡联美眷倚闾幸可慰慈亲
第一○四回张老四三更探盗窟周云从千里走荒山
第一○五回举步失深渊暮夜冥冥惊异啸挥金全孝子风尘莽莽感知音
第一○六回雾涌烟围共看千年邪火香霏玉屑喜得万载空青
第一○七回积虑深仇劫妖天蚕岭伤心前路求友钓鳌矶
第一○八回藏珍无份寒萼怨偏私敌忾同心金蝉急友难
第一○九回彩毅撑空万顷金波飞恶蛊阴风入洞一团红肉走妖蚕
第一一○回匝地妖氛脱身悲失剑弥天血雨极恶斗元区
第一一一回穷搜岩涧手挥剑气晃银河直上苍穹足踏云流行紫昊
第一一二回万蹄扬尘铁羽红裳驱兽阵孤身犯险灵药异宝返仙魂
第一一三回美仙娃失机灵玉崖哑少年巧得玄龟剑
第一一四回猛兽报恩神禽救主真人遗柬侠女寻珍
第一一五回重返仙山灵泉初孕暖冰肌三探妖窟毒青齐飞裂地肺
第一一六回含群力同收青索剑从众请初试火灵珠
第一一七回斩妖尸得宝返仙山逢巨恶无心留隐患
第一一八回绝巘立天风朗月疏星白云入抱幽岩寻剑气攀萝附葛银雨流天
第一一九回涤垢污失衣逢异士遭冤孽辟石孕灵胎
第一二○回两仙童风穴盗冰蚕四剑侠蛮山惊丑怪
第一二一回双探穹顶毒火煅文蛛同入岩窝飞光诛恶蛊
第一二二回晶锅幻彩邪雾蒸辉彻地分身消魔首仙阵微尘神刀化血先天正气炼妖灵
第一二三回恶计毁仙山巧语花言谋荡女对枰凌绝巘玄机妙用警淫、娃
第一二四回迷本性纵**界天识灵物言访肉芝马
第一二五回困仙山群魔惊失利闯妖云二女建殊功
第一二六回涉险贪功寒萼逢异叟分光捉影乙休激天灵
第一二七回行地窍仙府陷双童拜山环幽宫投尺简
第一二八回完使命得宝返峨眉斩妖旗冲烟入敌阵
第一二九回掣电飞龙妖氛尽扫涤污掩秽仙境长新
第一三○回临难得奇珍纳芥藏身微尘护体多情成孽累伤心独活永誓双栖
第一三一回舌底翻澜解纷凭片语孝思不匾将母急归心
第一三二回灿烂金光雁山诛鲧怪霏飞玉雪微雨赏龙湫
第一三三回运仙传发火震伏尸破狡谋分波擒异獭
第一三四回敌众火雷风以抗天灾返照空明凡贪嗔痴爱恶欲皆集灭道历诸厄苦难而御魔劫勤宣宝相无眼耳鼻舌身意还自在观
第一三五回龟策著灵初呈妙算蛮烟瘴雨再作长征
第一三六回虎爪山单刀开密莽鸦林砦一剑定群雄
第一三七回天惊石破万蹄踏尘电射星驰双猱救主
第一三八回惊兽阵绝涧渡孤藤采山粮深林逢恶道
第一三九回入穴仗灵猿火灭烟消奇宝现惊风起铁羽大鸣地叱雪山崩
第一四○回灵山圣域巧拜仙师紫海穷边同寻贞水
第一四一回心存故国浮海弃槎祸种明珠奸人窃位
第一四二回极穷途三凤初涉险凌弱质二龙首伏辜
第一四三回报大仇群凶授首恋红尘一女私心
第一四四回莽莽红尘重复乐土茫茫碧海再踏洪波
第一四五回重返珠宫一女无心居乐土言探弱水仙源怅望阻归程
第一四六回虎啸龙翔冲波戏浪山崩海沸熔石流沙
第一四七回光腾玉柱贝阙获奇珍彩焕金章神奴依女主
第一四八回茫茫热海巧拯同枝烈烈狂飙生擒异兽
第一四九回都火梵呗毒炼少林僧撒手烟云惊逢铁伞道
第一五○回挥宝扇祥光驱邪眚服贞水脱骨换灵胎
第一五一回本是双清翻成投怀燕剧怜同病难为比翼鹣
第一五二回犯珠宫一妖授首游少室二女寻真
第一五三回顶礼拜蛮僧晶球示兆逢魔女寻仇追野猓荒崖肆虐遇仙娥
第一五四回珍重故人情碧海黄泉寻旧侣深衔前世恨洪炉宝鼎炼神沙
第一五五回友谊更亲情玉雪仙童双入海淫、娃换姹女迢遥甬道迭传言
第一五六回久候寂无音初探紫云穿秘甬深攻同陷阵频摧玉柱斩灵鲛
第一五七回四女困双童异宝护身欣脱险一心成两用前言在耳苦求全
第一五八回炼法中魔深与拒违衷棋不定飞行经海上救援逢阻遇偏奇
第一五九回秘阵困英云海中兀立玄龟殿片言消误会天外飞来女神婴
第一六○回迎仙岛被羁忍耻勉完知己托紫云宫再入曲全聊寄解纷书
第一六一回飞剑斩琼林火树银花惊魔女护身凭宝伞妖光邪雾困神婴
第一六二回牟尼珠奏功一丸独破璇光尺传音针告急两矮初乘辟魔梭
第一六三回渔利设机谋飞娘祝嘏邀同恶贪、淫排陷阱金蝉定志战妖尼
第一六十四回一念固元关妖法千般终自毙双童捧仙敕神雷一震退群魔
第一六五回教主返仙山梁孟同收微尘阵妖尼辞水府金石三入紫云宫
第一六六回人语烟中三仙逢矮叟雀环飙转万里走神沙
第一六七回呈奇计酒海涌碧波庆芳辰珠宫开血战
第一六八回势迫危临一奴救主邪消正胜双凤亡身
第一六九回仗异宝横扫紫云宫困磁光失机铜椰岛
第一七○回三女负荆千鲸掀巨浪双童遇救矮叟戏痴仙
第一七一回洗髓脱毛岂为贪功甘入险除根斩草都因疾恶苦追求
第一七二回误逐暴宾嫌生山人祖重逢慈父喜煞孝女儿
第一七三回复道行波奇观穷宙合藏珍在鼎秘偈示仙机
第一七四回金镜神光同心求百宝蹄涔沧海无意失双鹣
第一七五回图解勤参寸心通妙谛飞云可捉咫尺误仙缘
第一七六回阻险窜荒山落日穷途仙乡何处兴亡说古国尺刃寸弩殷鉴空悲
第一七七回疾老成僬人初窃位拯生灵侠女再除妖
第一七八回云腾鹤举飞剑斩毒虺电掣雷轰神光歼巨憝
第一七九回灵根不昧再世修真狭路逢仇初番涉险
第一八○回偷秘籍密炼花煞罡聚阴魂暗设玄牝阵
第一八一回一篑亏功桥陵失宝浃旬有难古墓羁身
第一八二回探地穴侏儒建奇勋斗妖尸仙童消隐患
第一八三回功成一击金菩提暗藏白眉针计斩双凶太虚鉴巧制九疑鼎
第一八四回照影视晶盘滟滟神光散花雨先声惊鬼物琅琅梵唱彻山林
第一八五回月夜挟飞仙万里惊波明远镜山雷攻异魅千峰回雪荡妖氛
第一八六回大地焕珠光念悔贪愚始悉玄门真妙谛法、轮辉宝气危临梦觉惊回孽海老精魂
第一八七回巨掌雀环神光寒敌胆皓戈禹令慧眼识仙藏
第一八八回毒雾网中看岩壑幽深逢丑怪罡风天外立关山迢遥走征人
第一**回念切蒸尝还乡求嗣子舌如簧鼓匿怨蓄阴谋
第一九○回射影噀毒沙平地波澜飞劳燕昏灯摇冷焰弥天风雪失娇妻
第一九一回雪虐风饕凄绝思母泪人亡物在愁煞断肠人
第一九二回悔过输诚灵前遭惨害寒冰冻髓孽满伏冥诛
第一九三回隔室庆重圆悲喜各殊遗憾在深宵逢狭路仇冤难解忒心惊
第一九四回地棘天荆阴谴难逃惊恶妇途穷日暮重伤失计哭佳儿
第一九五回临命尚凶机不惜遗留娇女祸深情成孽累最难消受美人恩
第一九六回宝镜耀明辉玉软香温情无限昏灯摇冷焰风饕雪虐恨何穷
第一九七回强欢笑心凄同命鸟苦缠绵肠断可怜宵
第一九八回国士出青衣慷慨酬恩轻一击斋坛惊白刃从容雅量纵双飞
第一九九回旧梦已难温为有仙缘法孽累更生欣如愿全凭妙法返真元
第二○○回披毛戴角魔窟陷贞娃惩恶除奸妖徒遭孽报
第二○一回照怪仗奇珍泠泠寒光烛魅影行凶排恶阵熊熊魔火炼仙真
第二○二回玉貌花娇奇艳千般呈妙相邪消正胜传音万里走妖娃
第二○三回大熊岭魔火化蓝枭三柳坪神针诛黑丑
第二○四回彩幔横江禹令神蛛收异宝奇辉焕斗金轮火剑胜妖尸
第二○五回魁影爆冰魂滟滟神光散花雨佛灯飞圣火昙昙幻境化金蛛
第二○六回玉艳香温秘戏花阴调鬼子山鸣地叱神雷天降荡妖氛
第二○七回佛法显神通顷刻勾销前后孽玄功争造化一轮转尽古今愁
第二○八回踏雪赏幽花玉雪仙婴双入抱飞光惊外道金乌邪幕总无功
第二○九回灵境锁烟鬟绝世仙娃参佛女厉声腾魅影穷凶鬼祖遇神鸠
第二一○回闭户读丹经明霞丽霄开紫府飞光摇壁月朵云如雪下瑶池
第二一一回火柱困霜鬟雷泽砂中援道侣蓝田餐玉实灵空天际见真人
第二一二回蓦地起层楼仙馆宏开延怪客清谈矜雅谑碧峰小集啖丹榴
第二一三回隐迹戏群凶恶犯伏诛妖徒授命对枰凌大敌穷神妙法驼叟玄功
第二一四回地叱天鸣剑气纵横寒敌胆金声玉振卿云糺缦丽鸿都
第二一五回大地为洪炉沸石熔沙重开奇境长桥横圣水虹飞电舞再建仙山
第二一六回熊血儿喜得阴雷珠小仙童初涉人天界
第二一七回弹指悟夙因普渡金轮辉宝相闻钟参妙谛一泓寒月证禅心
第二一八回胜会集冠裳无限清光为有仙姬延月姊同仇消芥蒂难忘故剑还将驼叟斗痴翁
第二一九回弭祸无形采薇僧岷山施佛法除恶务尽朱矮叟灌口显神通
第二二○回巽语度金针大道同修功参内外乾焰生火宅玄关一渡业判仙凡
第二二一回灵药难求仙女儿飞驰红凤岭佛光解禁痴上人遁走白犀潭
第二二二回一叟运玄功电转飙轮穿地肺群仙怜浩劫无形弭祸上天心
第二二三回直上八千寻荀兰因罡风消毒火飞行九万里齐霞儿阴岭拜枯仙
第二二四回巧语释微嫌寂寂荒山求异宝玄功消浩劫茫茫孽海静沉沙
第二二五回举酒庆丰功辽海澄波宁远峤寻幽参妙法千山明月度飞仙
第二二六回谢罪登门女神婴正言规蛮祖隐身探敌小癞姑妙法戏妖徒
第二二七回奇宝丽霄不尽祥氛消邪火惊霆裂地无边邪火走仙娃
第二二八回小住碧云塘历劫丹砂谈霞举独探红木岭冲霄剑气化龙飞
第二二九回千里传真一鉴芳塘窥万象众仙斗法五云毒瘴失仙机
第二三○回鸣鼓兴戎众仙奋斗蛮人祖腾光护法七矮欣逢枯竹仙
第二三一回布阵遏妖氛霞影千重由地起飞身援道侣彩云一片自天来
第二三二回破遁闪灵旗变灭盈虚森气象传声谈旧迹循环因果快恩仇
第二三三回绝海剪鲸波万里冰天求大药荒原探鳌极千寻雪窖晤真灵
第二三四回奇景丽春秋灼灼花枝明似焰极光涵海岳沉沉丹井酷生寒
第二三五回一径入晶宫广殿通明参极主横空张绿网长天无际遁飞人
第二三六回天未涌金轮海气荒凉观日景洞中惊黑眚岚光明丽访仙娃
第二三七回云山无恙道侣修真玉牒生芒妖尸惧祸
第二三八回绝艳迷人尤物原祸水行波入地圣池走神婴
第二三九回复壁行波潜踪穿秘甬遗音示业古洞困神婴
第二四○回华日丽仙山花放水流入**灵潭追魅影星驰电射燕飞来
第二四一回急难脱身玄机制敌英云双人险土木两无功
第二四二回穹顶舞寒星沧海蹄涔迷鬼主祥宫伤炼士珠光剑气护仙娃
第二四三回双脱重围无心铸错独寻良友巧意逢真
第二四四回厉啸落长空电射屠龙驱丑魅祥云封圣域花开见佛拜神僧
第二四五回有相无生七宝幢中呈瑞彩先机若悟小寒山上谒神尼
第二四六回款仙宾清谈灵石筑参慈父同上武夷山
第二四七回灵石筑五女谈心古杉坪二仙盗法
第二四八回喜得先机良友关心辞小住忧深末劫妖尸失计召**
第二四九回密室觑浓春玉软香温惊绝艳祥云消煞火金光宝相走神婴
第二五○回轻敌蹈危机暗袭阴魔迷幻相转安凭定力内莹神智返真如
第二五一回烈焰可栖身微波能起浪一朵灯花生世界儿重煞幕护妖坛
第二五二回势蹙怅双飞计穷轻一掷妄肆凶威残羽党自投罗网困金屏
第二五三回月弯荡阴霾厉啸一声飞毒手金幢压地肺伽音九劫起真灵
第二五四回佛火炼妖尸独指祥光擒艳鬼莲花明玉钥重开宝鼎脱神婴
第二五五回无意纵凶顽七宝腾辉穿秘甬同心求圣籍一丸神泥锁玄关
第二五六回佛火灭余氛咫尺违颜空孺慕丹砂消累劫宫墙在望感师恩
第二五七回古洞盗禅经一篑亏功来老魅深宵飞鬼影连云如画亘长空
第二五八回贝叶焕样辉地缺天残参佛相魔宫烧毒手神童仙女盗心灯
第二五九回蓦地起惊霆电漩星砂诛老魅凌空呈宝相缤纷花雨警真灵
第二六○回孽重忧危离魂怜情女心灵福至隐迹护仙童
第二六一回怨毒种灵禽白骨穿心腾魁影缠绵悲死劫金莲度厄走仙童
第二六二回缟袂可胜寒万树梅花佳人**璇沙能御敌弥天灵雨妙女双飞
第二六三回惊丽质蓦地起微波忿轻狂凌空飞巨掌
第二六十四回绝海渡鲸波喜得冰纨传秘奥求丹行铁甬巧穿石壁赴璇宫
第二六五回冰魄吐寒辉金庭森玉柱霞影千重光似焰花开十丈藕如船
第二六六回却敌环攻玉殿晶宫伤老魅传音告急翠峰瑶岛困群仙
第二六七回玉虎吐灵音警禅心降魔凭定力毒龙喷冷焰伤恶怪却敌运玄功
第二六八回火伏地中妖光熔玉岭人来天上星雨泻银河
第二六九回赤手拯群仙万丈罡风消毒雾深宵腾魅影千重雷火遁凶魂
第二七○回御劫化元神永宁仙宇虹光碧降妖凭宝鼎曼衍鱼龙海气腥
第二七一回灵境甫安澜离筵陈壮志忽听传音急友难为观飞柬报师恩
第二七二回飞剑除凶鱼黄水堤封消巨浸登山逢怨女白莲花送见仙童
第二七三回浩荡天风万里长空飞侠士迷离花影一泓止水起情波
第二七四回惆怅古今情魔火焚身惊鬼魅缠绵生死孽花光如海拜仙灵
第二七五回绣谷双飞江皋独步机难灵友一不刍心喜得天孙锦惊逢海峤仙
第二七六回瑶岛降琼仙冉冉白云人来天上金樽倾玉液茫茫碧水船在镜中
第二七七回我必从君相期再世斜日荒山悲独活卿须怜我此中有人他年辽海喜双清
第二七八回破壁纵神魔一击功成千叶火飞光笼大岳半空高系五山图
第二七九回难越是情关妙语翻莲矜雅谑逃生惊鬼手仙云如幄护瑶姬
第二八○回霞彩拥灵旗万里枭声逃老魅青莲消血影四山梵唱拜神僧
第二八一回神斧劈凶妖天环联异宝灭火飞泉同心合壁功消浩劫缘证三生
第二八二回宝气千重鬼语啁啾飞黑眚仙城万丈朱霞潋滟亘遥空
第二八三回疾恶毙穷凶无限缠绵悲死孽痴情怜覆水双心灿烂傲飞仙
第二八四回
第二八五回救仙童误投玄牝阵援道侣同返幻波池
第二八六回恨重仇深长啸曳空来老魅危临敌盛宝云如雾护仙山
第二八七回遗偈悟连山获藏珍双英并秀飞光离远峤惊浩劫一女还山
第二八八回烈火弥天神圭擒异士飙轮舞电飞剑斩妖人
第二**回玉陨香消感深情金宫援倩女恶盈数尽施妙法火遁戮凶魂
第二九○回独朗慧光呈宝相灵生兜率火群飞星雨毁花容误放弥陀珠
第二九一回有意纵妖娃宝树婆娑青霞散绮隐形擒异士精虹潋滟红雨飞花
第二九二回灿烂祥霞双飞莲座庄严宝相自有元珠
第二九三回五遁显神通烈火玄云呈玉碣一环生世界青阳碧月耀金宫
第二九四回转媸为妍玄功参造化回嗔作喜爱侣述缠绵
第二九五回苦缔心盟三生寻旧约宏施佛法七老悟玄机
第二九六回逝水惜芳华路远山深求宝诀冲空闻异响烟霏雾涌遁神魔
第二九七回绝海剪鲸波万里长空求大药穿云飞羿弩诸天恶阵走仙童
第二九八回宝相灿莲花万道霞光笼远峤金针飞芒雨千重暗雾遁元凶
第二九九回妙法渡鲸波电射虹堤惊海若香云冲癸水星飞莹玉破玄冰
第三○○回密爱轻怜再世仙缘圆旧梦精芒掩醒无边毒火堕诸天
第三○一回赤手戏元凶潋滟祥辉生宝盖沉沙惊浩劫昏茫黑海耀明灯
第三○二回排难解纷热雾海中飞宝鼎除恶务尽明霞天半起金城
第三○三回晤仙灵畅饮青瑶乳探宝库言寻黑海碑
第三○四回合力助痴龙地穴神碑腾宝焰潜踪闻密语波心赤煞耀尸光
第三○五回入耳震神音玉宇晶宫摧浩劫凭空伸巨掌魔光血影遁妖魂
第三○六回固魄仗灵丹散绮青霞消煞火艳歌生古洞飞光紫电斗元凶
第三○七回雷发紫霆珠霹雳一声逃老魅身潜兜率伞香光百里困神婴
第三○八回宝鉴吐乾焰一击摇芒弹月弩鬼声逃魅影满空飞血散花针
第三○九回恩爱反成仇更怜欢喜狱成魂惊魄悸酷刑谁与受为有负心孽报神灭形消
蛮荒侠隐
书名：蛮荒侠隐
山西/北岳版《蛮荒侠隐》封面类别：剑侠小说
作者：还珠楼主
篇幅：五集（初版本）二十五回，四十万字
完成情况：未完
出版情况：
西元一千九百三十四年六月，天津励力出版社发行第一集，书名《蛮荒侠隐记》；西元一千九百三十七年二月出版第二集，改名《蛮荒侠隐》；西元一千九百四十一年十一月出版第五集。
西元一千九百九十八年八月，山西人民出版社联合北岳文艺出版社发行四十六卷本《还珠楼主小说全集》，《蛮荒侠隐》为第二十二册。
全书目录：
第一回村舍酿春醪招来毒龙恶虎名士逢侠客言游金马碧鸡
第二回避祸作长征白骨沟前诛猛兽惊心临绝岭野人寨里见蛮姑
第三回射银涛孤身除怪蟒争家嗣合谋弑亲夫
第四回病榻话前因肠断大涯思亲何处穷荒欣奇遇心存故国投老来归
第五回通商惠工恩柔野蛮角力降虎智伏神姑
第六回含沙射影虎女忘恩篝火天灯狮王显圣
第七回灯红酒绿野火烧春月朗星稀毛人行刺
第八回谈异兽奇迹溯洪荒走孤藤飞身行绝巘
第九回巨蹄踏黄沙石破天惊追猛兽抛刀飞血雨晴开腹剖见明珠
第十回智斩玄牦五指峰英雄除害烧残野火三千里孝女思亲
第十一回兼弩穿云匝地芦笙遗爱在三凶前路排天碧嶂旅愁多
第十二回却敌仗神旗一侠腾身惊丑虏酬恩开盛宴千人拍手唱情歌
第十三回愤凶淫单刀探孽窟怜弱质飞豆救蛮姑
第十四回跻危崖双雄攀绞索窥丑媟一击碎妖龙
第十五回电掣星飞千凶毕命情深意密三剑同归
第十六回贪美色恶幕逢奸拯孤穷舆夫仗义
第十七回烧盘谷智用奇兵搜孽龙同消丑类
第十八回蒂绝根诛独怜小草烟霏雾涌共话妖光
第十九回火树银花积秽妖氛飞木难龙飞凤舞通灵剑气走青冥
第二十回绿野柳如烟地胜桃源逢隐士绣坪花自染筵开水阁话飞儿
第二十一回涉险探消息入耳惊闻千里讯深情同患难此身忍负百年心
第二十二回情切隐忧山中选婿恩深指点槐下从师
第二十三回额插金刀处心诛女魅瞳渗玉、乳无意拜仙灵
第二十四回鬼影幢幢古洞深宵歼巨憝滩声浩浩长江千里送归帆
第二十五回遥山寻远水迷离春梦孕灵胎明月掉轻舟缥缈银潢飞爱侣
青城十九侠
类别：剑侠小说
作者：还珠楼主
篇幅：二十五集（初版本），一百○七回，二百三十万字
完成情况：未完
出版情况：
西元1935年五月，天津励力出版社发行第一集；西元1943年十月出版第二十四集；西元1947年十一月，两利书局出版、正气书局印行第二十五集。
西元一千九百九十八年八月，山西人民出版社联合北岳文艺出版社发行四十六卷本《还珠楼主小说全集》，《青城十九侠》为第十六至第二十一册。
全书目录：
第一回白雪丽阳春奇峰由地平涌起青芒摇冷月故人自天外飞来
第二回三千里侠客走风尘百丈坪神童歼异兽
第三回斩蟆狮初结火仙猿阻山洪再谒铜冠叟
第四回栖迟古洞半夜得奇珍轸念良朋穿晶历绝险
第五回骇浪失同舟铁砚峰前逢鬼老狂飚起匝地金鞭崖畔遇妖禽
第六回碧桧林惊逢锦带蛟红菱磴初谒银须斐
第七回成孝道子职托灵猿赌放邪腐心哀旧雨
第八回身陷魔宫鬼声魅影魂销艳舞玉软香温
第九回承奥诀三关通窍要调灵鹤千里御风行
第十回下仙山初逢伏蟒入古刹巧获奇书
第十一回瘴雨蛮烟双侣无心遭恶蛊红桃绿柳一行有命遇神医
第十二回产神婴古洞诛恶蟒警异兽绝壁采朱兰
第十三回续命无方二仙怜孝子返魂有术九载待灵芝
第十四回入古穴遇怪墨蜂坪悟前因泄机青竹简
第十五回两探妖窟雷雨窜荒山载访仙娃愿言申宿契
第十六回银燕盘空幽壑森森逢禁侣铁链曳地清琴泠泠喜知音
第十七回韩仙子幽壑绾双姝纪神童深宵惊异兽
第十八回挥慧剑心断七情索觅沉竹力诛三脚怪
第十九回飞霜掣电雪魁伏辜旨酒佳肴殃神借洞
第二十回柔情似水山女传音邪火弥空仙娘失计
第二十一回彩雾笼沙洲群丑弥天喧蛊语流光照川峡轻舟两岸渡猿声
第二十二回忧危难千里走蛮荒撒凶顽三峡擒巨寇
第二十三回大泽深山频惊怪异奇人神兽同荡毒气
第二十四回同是避秦人异域班荆成宿契别有伤心史深宵促膝话前因
第二十五回有心弭祸巧语震凶蛮无意施恩灵药医病叟
第二十六回追逃人三熊中巧计惊蠢子颜觍种恶因
第二十七回信奸谗酋长背德承重嘱捕快泄机
第二十八回指挥若定深峡藏兵恩怨分明元凶授首
第二十九回沙飞石走神虎斗凶猱雾涌尘昏仙猿惊怪鸟
第三十回蛮徼投荒苦心寻良友仙山疗疾无意得丹经
第三十一回往事怆神锐身急难故人第宅招魂祭长路关山仗剑行
第三十二回卧薪尝胆山寨练仙兵出谷迁乔蛮山驱兽阵
第三十三回乌桕山奇童诛恶道锦鸡谷孝女孕灵胎
第三十四回妙法惩凶淫电掣雷轰奸夫毕命宿缘多孽累会稀别远孺子思亲
第三十五回誓根深恩遍归故里心惊夙怨独扑妖神
第三十六回巨变识先机预储山粮驱猛兽昏林逢大慈潜挑野怪斗凶魈
第三十七回赤手屠千犀大雪迷茫归路远慈心全五友冥峦迢递使星飞
第三十八回玉积晶堆踏橇滑行千岭雪雷轰电舞拿舟腾越万山洪
第三十九回片语结朋欢即席同倾金珀酒轻飙摇烛影卷帘惊现黑衣人
第四十回探虎穴绝壑渡孤身斩妖巫群雄张盛宴
第四十一回沙飞石走神虎斗凶禽雨血腥风仙猿诛恶道
第四十二回故交情重象使赉粮敌忾同仇蛮人纵火
第四十三回浩劫恸沙虫把臂凄怆生何着甘心伏斧钺横刀壮烈死如归
第四十四回灵符幻影斩蟒铁花坞接木移花惊狐斑竹涧
第四十五回虎跃猿腾同探怪阵雷轰电舞尽扫妖氛
第四十六回折同侪古鉴识先机遇异人飞刀歼丑类
第四十七回朗月照松林洞壑幽奇清溪如镜晴空翔鹤羽烟云变灭异宝腾辉
第四十八回争羚乳智服山酋点哑穴独擒丑女
第四十九回银羽翩跹火焰山前观山舞芦笙幽艳月明林下起蛮妪
第五十回引袖拂寒星良夜幽清来鬼女潜蛟破危壁洪流澎湃动雷声
第五十一回恶怪伏诛明珠入抱仙山在望灵鸟来归
第五十二回日落风悲空山惊异啸星昏月冷黑夜服凶蛮
第五十三回擒怪蛇奇迹述穷荒逞凶心巧言诓野民
第五十四回奇宝辉腾暗暗森林寻异士精芒电射轰轰烈火荡妖氛
第五十五回开乐土同建碧城庄款山民初逢白猩子
第五十六回岭列峰遥穿山寻古洞红嫣紫姹平野戏凶猩
第五十七回掷果飞丸兽域观奇技密谋脱困月夜窜荒山
第五十八回涉险渡危峰兽遁森林失旅伴储甘剧野笋人归峡谷斩山魈
第五十九回冒雪吐寒芳万树梅花香世界围火倾美酒一团春气隐人家
第六十回飞鸟传书荒崖求灵药开门揖盗古洞失珍藏
第六十一回矢射星投飞撬驰绝险冰原雪幕猎兽入穷荒
第六十二回挥铁掌狭路肆凶谋放飞簧凭崖伤巨寇
第六十三回灵丹续命穴地安亲魂黑夜寻仇穿山诛首恶
第六十四回掘眼问供扼项复仇耿耿孤忠拼一死灵鸟前驱明珠照路茫茫长路走孤身
第六十五回碧焰吐寒辉大雪空山惊女鬼银虹诛丑魅神雷动地起灵婴
第六十六回旭日照幽花顿失阴霾登乐土狂飙撼危壁突飞宝刀斩妖狐
第六十七回电击霆奔仙兵穿石岸烟笼雾约神物吸金船
第六十八回群仙盛会古鼎炼神兵二女长征飞舟行蜀水
第六十九回鲁道人仗义拯奇婴吕灵姑飞刀诛巨害
第七十回横江白雾绝壑运蛛粮匝地金光荒崖探怪迹
第七十一回雷雨撼川峡三吸金船寻异宝烟光耀岩谷同驱邪魅斩蛮僧
第七十二回封地窍奇宝奠灵川斗妖人神光降魔火
第七十三回刃亲仇孝女返灵崖吞蛊毒神蛛消巨害
第七十四回芟妖孽二女驰蛮荒寻巨灵群仙搜怪迹
第七十五回明月朗青峰炙鹿燔松清游如绘重霄翔白羽熔山沸石烈火烧空
第七十六回净妖氛议觅双童蛊急友难言寻比翼鹣
第七十七回无意相逢石玉珠班荆成宿契有心求助冷青虹促膝述前因
第七十八回山川险阻首涉仙都洞壑幽深重逢爱侣
第七十九回一念痴情无心成大错两番涉险五遁见玄功
第八十回铸错信奸谗忍教雹散春霆霜凋夏绿锐身赴急难誓结三生鹣鲽同命鸳鸯
第八十一回恩怨两难言谁启戎心因聚敛吉凶皆自取同遭孽累为贪嗔
第八十二回剑气纵横铜鼓山下诛邪祟烟波浩渺香兰堵上拜仙真
第八十三回狂飓起遥天飞斧玄云伤怪士祥氛消劫火沉舟碧海访珠宫
第八十四回灵桂飘香珠宫谈异迹佛光度厄黑海拯仙姝
第八十五回入火宫炎潭惊鬼女斩灵蛇绝岛斗仙童
第八十六回雷叱霆奔烈焰千寻腾海起云笼雾裹金光百丈自天来
第八十七回排难解纷退苍虚独调慧舌佛光异宝飞紫钵各显神通
第八十八回苦忆箴言一老怀仇离远娇难收神物众仙失计纵山僧
第八十九回再访仙灵小往玄龟殿重寻正果同登度厄舟
第九十回选胜尽勾留爱玩烟霞迟远路思亲拼独往飞翔险阻急心归
第九十一回孽尽可怜宵生死缠绵终一痛功成生灭火去来惆怅又分飞
第九十二回肆凶威摧残同命鸟闻警报急救可怜虫
第九十三回铁砚峰飞叉擒鬼老红菱嶝烈火炼枭魂
第九十四回斜日景苍茫姑射仙人逢侠士洞庭波浩渺岳阳楼上对君山
第九十五回重返水村同谋消浩劫潜游山寺合力探妖踪
第九十六回风雨深宵渔人惊怪异仙灵咫尺水主示玄机
第九十七回明月开樽小集湖洲招蛊主清波荡桨重探妖窟过君山
第九十八回变灭潜踪藏舟戏侠女凶顽护犊截浪斗巫师
第九十九回情殷旧友巩霜鬟婉语进良箴巧遇真人张锦雯荒山闻异事
第一○○回雷雨锁双鬟魂悸魄惊悲死劫晦明争一瞬水流花放悟玄机
第一○一回迷途罔返独炼妖经恶气难消同攻老怪
第一○二回力庇凶顽辜恩乖至谊心惊夙孽隐迹掩阴谋
第一○三回宾主巧参差芦荻藏奸百丈寒光清邪火水云长浩渺湖山如画一声铁笛起遥波
第一○四回苦志求师啭春莺娇、啼婉转轻舟泛月游碧水夜景空明
第一○五回帆影趁夕霏风急天高催晚棹萧声起云水月明林下舞胎仙
第一○六回薄幸怨檀郎往事已如烟如雾温柔怜玉女伊人真宜喜宜嗔
王度庐
王度庐，本名王藻祥，字霄羽。北京人。满族。自幼丧父，家中生计全靠母亲及姊姊替人帮佣维持，自己十二岁起，也开始在外赚钱谋生，学业则一直断断续续，全凭自己苦修，自小的困苦环境，也间接造成日後在作品上的悲剧观点。早期创作言情小说。有《琼楼春、情》《落絮飘香》《冷剑凄芳》《翠陌归人》《朝露相恩》《海上红霞》《朱门绮梦》等。
中文名：王藻祥
别名：王度庐，王霄羽
国籍：中国
民族：满族
出生地：北京
出生日期：1909年
逝世日期：1977年
职业：作家
代表作品：《鹤惊昆仑》;《卧虎藏龙》;《紫电青霜》
目录
人物简介
创作历程
创作风格
作品评析
悲情大侠
人物年表
作品集
人物简介
王度庐（1909－1977），满族，原名葆祥（后改为“翔”），字霄羽，王度庐照出生于北京贫困旗人家庭。与“奇幻仙侠派”还珠楼主、“社会反讽派”白羽、“帮会技击派”郑证因、“奇情推理派”朱贞木共称“北派五大家”。七岁时父亲去世，家境益发艰难，全靠母亲和姐姐为人帮佣及做针线维持生活。由于家贫，王度庐没能接受系统的学校教育，才十二岁就被送入眼镜铺当学徒，不久却因身体瘦弱、手脚不灵而被辞退；又去给一个小军官当听差，也同样遭到解雇。但他刻苦自学，中学未毕业就做了小学教员，开始为家庭分忧。
度庐先生自幼爱好诗文戏曲，虽然学业中辍，他却从不放弃自己的努力。当时王家住在地安门附近，离北京大学原校址不远，王度庐便去风气开放的北大旁听，得遇颇多名家讲授；他还常到北京图书馆看书，或者去鼓楼上的“民众图书阅览室”阅读。就这样日积月累，逐渐打下了坚实的中外文学基础。王先生不仅熟悉中国的传统文化，对于西方文学和文化思潮，他也有独到的领悟。比如在《落絮飘香》等作品中，就曾对莎士比亚剧作等西方名著作过精当的分析。另外他还善于运用弗洛伊德心理分析学说表现人物心态，并能将西方小说技巧融纳于传统的叙事模式。
王度庐从十几岁起就常写点小文章或旧体诗词向报刊投稿，到三十年代初期，他因投稿结识了北平《小小日报》主事者宋心灯，并受到宋的赏识，被邀任该报编辑。编辑《小小日报》时，王度庐开始在该报及其他报章发表连载小说，多系篇幅不长，仿《福尔摩斯探案》的侦探作品，署名“霄羽”。
1933年后，华北局势日趋紧张，王度庐离开北平，流亡到陕西、山西、河南各地。其间，曾任西安《民意报》编辑，当过小公务员，由于既无学历，又无高亲贵友，加以性格孤僻，虽然文笔好，肯苦干，终未逃脱每被辞退的命运。1934年，他在西安与李丹荃女士结婚，婚后生活仍处于颠沛流离、衣食无着的境地。1937年春，王氏夫妇赴青岛投奔李丹荃的伯父，不料几个月后抗战爆王度庐发，青岛沦陷，全家数度逃亡，伯父资财亦损失殆尽。
困居之中，王度庐偶遇在《青岛新民报》（1942年与《大青岛报》合并，更名《青岛大新民报》）担任记者之旧友，遂应邀为该报撰写长篇连载小说。1938年6月1日始载武侠小说《河岳游侠传》，取笔名“度庐”，意思不外是“寒门度日，混混生活”而已。此后刊载《宝剑金钗记》，以写英雄儿女的爱恨情仇故事而始受重视，这时，他的另一类重要作品言情小说也逐渐得到肯定。后陆续出版发表《剑气珠光录》《紫电青霜录》《宝剑金钗记》《舞鹤鸣鸾记》《卧虎藏龙传》《铁骑银瓶传》和爱情小说《古城新月》《落絮飘香》《虞美人》《海上虹霞》等。20世纪40年代被称为北派武侠小说四大家之一。抗战期间稿酬微薄，作品数量虽丰，却仍不足以解决生计，使得王度庐不得不兼做其他工作。青岛十年间，先生曾兼任中学代课教师、“摊贩公会”文案、赛马场售票员；1946年岁暮，全家甚至靠摆地摊卖春联而度年关，生活困窘，可见一斑。据李丹荃老人回忆，当时写小说首先是为了糊口，每日把要连载的部分写在一张纸上，由报馆派一小童取去，创作环境极为艰苦。王度庐的代表作品，差不多都是在这样的条件下完成的。
王度庐性格内向，又体弱多病，平时沉默寡言，不喜交际。写小说出名后，也常有人慕名前来拜访，他总是装病躲避；又很少上街，过着自我禁闭的生活。由于工作劳累，他的健康受到损害，家人曾劝他放弃笔耕，另谋生路，他却写上了瘾，直写到1949年方才搁笔。
1949年初，王度庐携全家移居辽宁，曾先后在大连、沈阳等地任教。1949年后去沈阳，任实验中学教师，是沈阳市政协委员。作品还有《洛阳豪客》《琼楼春、情》等数十部。那时中，王氏夫妇被“下放”到昌图县大苇子沟安家落户，1975年，他们迁居铁岭。两年后，正值旧历年底，王度庐以久病之身在铁岭去世，享年68岁。
王度庐在文化思想上颇认同于“五四”新文化传统。对他而言，自己那些包括武侠小说在内的通俗作品只是“为了混饭吃”的不得已之作，大概并不符合他的文学理想。因此，对自己“如同伶人唱堂会”般地写小说，先生甚感不满，乃至自认为是“一生犯下最大的错误”。然而，正因为有着“五四”传统的自觉认同，王度庐在创作中才能不经意间以新文学对旧形式进行改造，从而推动了通俗文学的“雅”化和“现代化”进程。单从这一意义上说，他给后人留下的也是一笔宝贵的文学及文化遗产。
创作历程
王度庐成年後的生活十分困苦，民国廿九年时，得到一名友人帮助，在「青岛新民报」上发表武侠处女作《河岳游侠传》，自此便开始了其一生的武侠创作；王度庐的武侠创作虽然名气极大，但是刚好碰上抗战时期，收入并不算丰硕，常常得四处打零工，才能养家。抗战结束後，上海励力出版社本来要重新出版他的着作，可惜因大陆沦陷，半途而废；民国四十五年时，他曾一度当上沈阳市政协委员，但是又遇上那时，身份又被拨掉，可说一生十分坎坷，直至民国六十六年为止，王度庐逝世，这才结束了悲苦的一生。
创作风格
30年代中期，王度庐改写武侠小说，以言情小说的笔法创造了武侠小说的一个新的天地。王度庐的特点，是能够充分把握江湖儿女内心的矛盾、人性的挣扎、爱恨交织的复杂情境，写情则缠绵悱恻、荡气回肠，写义则慷慨侠烈、血泪交迸，并因此谱成一部壮烈深沉的“武侠悲怆命运交响曲”使“剑胆琴心，侠骨柔肠”的书剑名士之气和恩仇江湖之情深入到武侠小说的灵魂深处。
1.描写朴实、简单：在王度庐的作品中，看不到诡谲的斗智争霸，也看不到华丽的武林奇学；事实上，在他的作品中「点穴」已经是一门十分深奥的绝技，更别说有轻功、内功的描写了；不过这样的文字不但不会令读者感到不能接受，反而有了另一种的感受，因为王度庐的作品虽然情节简单，却在朴实的描写中，透露出深刻的人性和爱情的成份，这在当时的武侠盛世，是另一种成功、独特的尝试。
2.悲剧思想：不只是武侠小说，事实上整个中国传统文学中，悲剧的结局一直是很少见的，但是王度庐的大部份作品却多半是悲剧结局，或许是因为自幼受尽穷苦的背景，使他有这种创作思想。王度庐式的悲剧并不是那种轰轰烈烈的牺牲，反而有点像是命运的作弄和世俗的无奈，似乎在向读者诉说着人间的现实与无情。
结语：与其它同期的作者如还珠楼主相较，王度庐的作品因为倾向朴实、简单，反而没有「枝繁叶茂、尾大不掉」的缺点，但是许多作品中，却常有「划蛇添足」的感觉，在原本已经可以结束时，没有结束，减低了读者想像的空间，这是十分可惜的地方。
以今日的眼光来看，王度庐当时令人着迷的描写技巧，可能早已不流行；他的悲剧思考也令不少人，难以接受，但是不论是对当时的武侠界或後来的发展，他的影响力绝对是我们所不能忽视的。
作品评析
在“北派五大家”中，王度庐独以悲情武侠著称，使得言情武侠小说旁支斜出又出现新的类型。从1938年开始，他连续写下《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎剑气珠光藏龙》、《铁骑银瓶》五部互有联系，又各自**的武侠小说，成为他的代表作品。五部小说共包括三个悲剧侠情故事：江小鹤（后称江南鹤）和阿鸾、李慕白和俞秀莲、罗小虎和玉娇龙的爱情纠葛。最后一部《铁骑银瓶》写玉娇龙产下与罗小虎的私生子（韩铁芳），却又被人调换为女（春雪瓶），上一辈的情义演化为下一辈的情义；后来韩铁芳千里寻亲，在荒漠分别遇到生身父母而不知，父母又辗转死在儿子的面前；韩铁芳和春雪瓶虽然有情人终成眷属，然“龙埋大漠”，“虎葬冰山”，弥天之憾，复何以堪！
这五部作品构成了所谓“鹤－铁系列”，其中人物最多，情节最复杂，展示社会风貌最为广阔生动的，当属《卧虎藏龙》。
《卧虎藏龙》1941年开始在《青岛新民报》连载，连载时名为《卧虎藏龙传》，题中暗嵌主人公罗小虎和玉娇龙之名，并喻示了他们的命运。玉娇龙身为九门提督之女，虽爱罗小虎，但为维护父兄官誉却不得不嫁丑翰林鲁君佩；玉、鲁大喜之日罗小虎闹婚，玉娇龙出走，倚仗盗来的青冥剑之利横行江湖；又因盗“九华秘籍”而受制于女贼耿六娘，为此遭李慕白、俞秀莲等“侠义道”围攻；后来得知母死家败，借机巧施跳崖之计，遁迹后与罗小虎相见，但又碍于封建门第观念，认为侯门之女终究不能委身盗匪，遂于一夜温存之后，仍然孤剑单骑，远走大漠。
小说刻画玉娇龙这一人物极为成功。她是刁蛮任性、为所欲为的侯门之女，又是敢爱敢恨、豪情万丈的江湖女侠。她既具争强好胜的叛逆性格，不服输不信邪，所以敢于盗剑，敢于向俞秀莲挑战；却又冲不破传统名教观念的束缚，不敢“败坏门风”，只能怀着一颗破碎之心黯然离开。她那官家大小姐的身份恰是她心头无形的桎梏。台湾学者叶洪生先生认为，“作者悲悯地将玉娇龙这种对封建门第观念视同‘原罪’，并予以无情地揭露、鞭挞，正要世人认清其祸害本质所在。”而其震撼人心的力量，正是借玉娇龙的悲剧性格和悲剧命运方得以显示。在揭示人物内心上，作者甚得力于弗洛伊德的心理分析学说，运用较为成功。
《卧虎藏龙》中另一个成功的人物是铁小贝勒府的教拳师傅，绰号“一朵莲花”的刘泰保。他不仅是书中起贯穿作用的线索人物，而且是一位被塑造得最为血肉丰满、最具“浑圆”特征的角色。书中的刘泰保生性嗜赌好吹牛，喜欢管闲事、打不平；又爱慕虚荣，想入非非，常自以为是。他是北京市井中的混混头儿，故有几分“青皮”习气，但遇事却能“咬住不放”，用徐斯年先生的话说，是能够“用咬住不放的‘青皮’精神来伸张正义”，屡败屡战，永不气馁，既可憎可笑，又可爱可敬。由于熟悉北平下层社会生活及这一阶层各种人物的生动个性、语言心态，王度庐写起刘泰保这样的市井人物显得得心应手，格外入神。据说李安的电影里，最初刘泰保的戏要比现在看到的重，可惜的是，为了突出女主角，很多都被剪掉了。
王度庐不擅长写武打，他小说里最绝顶的武技无非“点穴”，春雪瓶的连珠袖箭即可射得众多高手望风披靡。对他作品以情取胜的特点，叶洪生是这样评价的，“说来也怪！王氏书中王度庐评传没有奇幻情节，没有神功秘技，甚至连江湖帮派、武林高手都没有——简直不像是一般所熟悉的武侠小说！乍看之下，王派‘江湖’平平无奇，‘武艺’十分笨拙！其塑造的英雄儿女常唉声叹气，又心有千千结！似乎没一个叱咤风云的好汉，只有‘举杯浇愁愁更愁’……但细加品味，掩卷深思，他们的身影却都活生生、血淋淋地直逼眼前！泣诉江湖儿女生命的悲情、现实的无奈；令人感同身受，低徊不已。”
王度庐的语言朴拙，虽然有时失之粗糙，但并非缺乏功力。深厚的传统底子加上新文学的滋养，使他的小说妙笔时出，常得意境之美。作为北京长大的旗人，王度庐行文幽默，有一种自然流露的京味儿，他的作品应当算作京味儿文学和旗人文学的一部分。
客观地讲，聂云岚的改写使玉娇龙的故事广为人知，但引起的混淆，却足以令原书及其作者遭到掩盖。不光普通读者不知有《卧虎藏龙》和王度庐，文学研究的专业人士也闹出过把《玉娇龙》当原著的笑话。今年的电影出来之后，很多人都以为是从《玉娇龙》改编的，以至有的文章竟发出了“《玉娇龙》被大材小用”的感慨。
长久以来，虽然普通读者对王度庐和他的作品知之甚少，但很多研究者却给予了相当的关注，如徐斯年、叶洪生诸位先生，就撰写过不少介绍和评论文章。
在武侠小说家里，新派大侠古龙曾给予相当高的评价：“到了我生命中某一个阶段中，我忽然发现我最喜爱的武侠小说作家竟然是王度庐”。
在海外，美国的《侨报》90年代初就连载过王度庐的小说。然而，直到李安电影《卧虎藏龙》问世，才真正使王氏作品光芒再现。
李安五年前在台湾首次阅读小说《卧虎藏龙》，之后便一直都想把它拍成电影。他在接受采访时是这样说的，“我最欣赏作者的传统手法，对中国古典社会文化充满怀旧味道，某种程度上，它十分写实，没有哗众取宠，没有离经叛道，而且女角的设计尤其突出，还有一个悲剧结局，两者都是武侠片绝无仅有的。”对于从小做着武侠梦，但又向来以文艺片见长的李安，文人气息重、传统意味浓的王度庐作品恰好提供了一个广阔的发挥空间。
电影《卧虎藏龙》的成功掀起了“王度庐热”，群众出版社向王家买下版权，出版《王度庐武侠言情小说集》（已出《卧虎藏龙》）；日本的一家出版公司也前来联系，要翻译“鹤－铁系列”。影视方面，李安表示要把“鹤－铁系列”继续拍下去，而大陆与台湾合资拍摄的电视版《卧虎藏龙》也正在紧锣密鼓的准备之中。新世纪带来了新契机，王度庐和他的作品终于受到了公正的对待。
清朝末代皇帝爱新觉罗．溥仪登基那年（一九○九），北京「后门里」（「后门」是地安门的俗称），一户姓王的贫困旗人家庭添了个儿子。父亲给他起名葆祥，字霄羽，他就是后来的王度庐。
也就是这一年，清廷废除了八旗「俸禄」制。霄羽的父亲在清宫一个管理车轿的机构当职员（这个机构当是内务府的「上驷院」），虽有部分薪金可领，但生计毕竟日蹙。一九一六年父亲病故后，家境更趋拮据。所以，霄羽是以高等小学毕业的基础，靠自学而成材的。
他的第一部武侠作品是一九三八年六月一日开始在《青岛新民报》上连载的铁骑银瓶《河岳游侠传》（未曾单行），接着就是著名的「鹤——铁五部」悲剧侠情小说：《舞鹤鸣鸾记》（即《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗记》、《剑气珠光录》、《卧虎藏龙传》和《铁骑银瓶传》。一九四五年之前，他还在该报发表过另两部武侠题材小说和《落絮飘香》等四部现代社会言情小说。从一九三九年四月开始，几乎每天同时刊载一部武侠、一部社会言情作品，后者一律署名「霄羽」。也就是说，当时他是「左右开弓」、「一心二用」地写成《卧虎藏龙传》的。
「鹤——铁五部」当时就很轰动，不仅沦陷区流传甚广，而且不胫而走，影响远及大后方，以致在重庆出现过有人冒充「王度庐教授」、连日演说「九华奇人传」的事件（原著里李慕白等的师承渊源在九华山）。可见，「文化管制」终究是限不住作者的。度庐先生在日寇的文网之下，照样展示了中华文化的魅力，演绎出刻骨铭心的人生悲剧，给苦难中的读者以精神的慰藉。
一九四五年至一九四九年，度庐先生又撰有《洛阳豪客》等十一部武侠作品和《粉墨婵娟》等四部社会、言情题材作品。都未连载；而由励力出版社直接印行。
一九四九年，先生夫妇先到大连工作，四年后调至东北实验学校（今辽宁实验中学）任教。当时，在「左」的文艺政策之下，武侠、言情小说都被打入冷宫，「王度庐」也就在文坛上「消失」了。「那时」中，先生被「送」到农村，一九七七年病逝于铁岭。
《卧虎藏龙》的情节直承《剑气珠光》（其主人公杨豹是罗小虎的亲兄弟），但就风格、氛围、情感内涵而言，与之内在关系最密切，而且互相形成对比、构成「复调曲式」的，倒是《宝剑金钗》。这里显示著作者写作《卧虎藏龙》时，有着一种超越表层情节的深度宏观构思，这种构思与人生观念、情感流向、作品「格体」密切相关。
《宝剑金钗》写李慕白和俞秀莲的爱情悲剧。这是一个「伦理悲剧」：孟思昭的牺牲，不是为李、俞的结合扫清障碍，而是决定了伴随他们的永远只能是「柏拉图式」精神恋爱。当「义」与「情」发生冲突时，他们宁愿舍「情」取「义」。然而，作为人性的永恒内涵，「情」又是无法消灭的，所以他们永远得不到快乐。
电影《卧虎藏龙》里李慕白、俞秀莲的「戏分儿」很大，以致有人把玉娇龙当成了「配角」。作为「改编」，这也许不算妙笔，但是改编者对《宝剑金钗》的理解是深刻的，而且大概相当偏爱。
美国有评论家说，电影《卧虎藏龙》中玉娇龙对婚姻的反叛，「是奥斯汀式的故事结构」，而李慕白、俞秀莲的爱情「却受传统的束缚」。他们所看出的，「正是小说《卧虎藏龙》和《宝剑金钗》在内涵上、观念上、主题上的反差。反差之间又有内在联系：李慕白、俞秀莲的遗憾，在玉娇龙那里得到了「补偿」。这样，两部作品也就构成了既对比、互补，又承接、发展的关系。
在风格上，小说《宝剑金钗》的精彩之处在于「武戏文唱」，其叙述方式比较传统。《卧虎藏龙》的叙述行为则更加「现代」，作者常取多层次、多视点的非全知叙述角，充满悬念和张力。书中对市井人物、市井生活的描绘，更加色彩斑斓、生气勃勃，「京味儿」、「旗味儿」十分浓郁。原著中，刘泰保是一个写得非常生动的「闾巷之侠」（这是度庐先生的长处），在电影里这个人物却显得「扁平」，这是可以理解的——改编必须「减头绪」。
小说里，玉娇龙虽因罗小虎的「盗贼」身份而终于离他而去，但她为了「爱」（也就是李慕白、俞秀莲为「义」而压抑的那个「情」）和自由，却是不顾一切的：可以与贵族家庭永远割断联系，可以与「白道」大侠们拚死奋战。她的性格更为复杂、丰满：亦「正」亦「邪」，亦「善」亦「毒」，既工于心计又不无天真，既决绝狠辣又时或优柔。最后她所不能战胜的「敌人」，正是「自己」。这是一部深刻的「性格悲剧」。
李安对这个人物的把握是准确的，但是由于「戏分儿」有限，对其性格的刻画就不能如原著那样游刃有余。电影结尾的跳崖，虽很浪漫，却不如原著的厚实（小说里是宣称，为尽孝道而舍身跳妙峰山还愿，实乃又是切断家庭羁绊的妙计）。
这些悲剧的总体风格趋于阴柔而较少阳刚，苍凉、悲怆多于雄奇、壮烈。这是作者情感个性和审美个性的集中表现（王度庐先生特爱《纳兰词》）。
作者早年失怙，他笔下的主人公也多是孤儿。孤独、狷傲、寂寞、惆怅而时或优柔，是这些人物普遍的心态。这也是作者心态、性格的投射。
度庐先生武侠作品的特点是世俗化、平民化，「玄学化」与他基本搭不上边。「青冥剑一出，天下武林将如何如何」之类的话，他的作品里绝找不到。就此而言，电影未免把王度庐「金庸化」了。是「得」是「失」可以讨论，因此而失却了原著的一些「神髓」则是肯定的。
代精神和现实意义
玉娇龙的反叛精神，其实质首先令人想到个性主义，这反映著作者对「五四」精神的认同。作者熟知佛洛伊德学说，所以，书中的冲突更是「生命意志」与现实生活「僵硬外卧虎藏龙壳」的冲突，而且这种「外壳」又内化为人物性格的一部分。这样的悲剧观念和悲剧构思是十分「现代」的。我曾引用佛洛伊德的话，证明度庐先生笔下的悲剧具有佛氏所谓「心理悲剧」的特征，这对中国现代文学也是一个了不起的贡献。
「侠」企图凭借「个人的**自足性」来伸张正义，这就注定了他们与生俱来的悲剧性。度庐先生致力于展现这种悲剧性，这就把中国武侠文学推进到了一个新的时代。
「五四」以来长期贬抑通俗文学，这是一种偏见。度庐先生的创作表明，立足于自己民族的小说传统，积极吸取西方文学、「五四」新文学的营养，是中国通俗文学「通变」的正确而且必然的途径；他的作品也表明了「俗」可以与「雅」融会到何种程度。
因此，以历史的观点考察，没有王度庐这样的作家，也就不会有金庸。
度庐先生及其作品由影响遍及全国，到「销声匿迹」，又到重被人们「发现」，并且经由李安「阐释」而成为世界的艺术瑰宝，这本身就是一出悲喜剧——中国文化的悲喜剧。想想度庐先生和许多中国作家的遭际，我的「悲剧感」要大于「喜剧感」，这种悲剧感的色调亦非「壮美」而是「苍凉」。但愿中华民族文化的运行不再使人产生此种「悲剧感」，这也许是《卧虎藏龙》最大的「现实意义」。
悲情大侠
王度庐在当时的“武侠五大家”中，“武艺”不如白羽、郑证因,“修行”不如还珠楼主,他对武侠小说最杰出的贡献,公认为是“悲剧侠情”。王度庐先生全家合影，摄于1949年王度庐的代表作“鹤一铁”系列,将情放到与侠有关的各种观念的网络中加以“千锤万击”。《鹤惊昆仑》中，江小鹤与阿鸾青梅竹马,却因两家之仇,爱恨交织,终于情不敌仇,阿鸾自刎而死。《宝剑金钗》中,李慕白与俞秀莲两相爱慕,只因秀莲已于幼年订亲,许给孟思昭,加上孟思昭为成全他们二人赴敌身死,李、俞二人遂以“大义”为重,终身以兄妹相称。《卧虎藏龙》中，玉娇龙与罗小虎早年私订终身，只因罗小虎弄不到一官半职。始终是个强盗，玉娇龙便不能以贵小姐之身下嫁。在仇、义、名的面前，情是何等脆弱、何等无力。这里并没有外力阻挠主人公成为眷属,而恰恰在这可以自己选择的时候，人才发现不存在“自由”。论者多以人物受封建观念毒害来解释,著名学者徐斯年、张赣生先生等所论甚详，这诚然是正确的。但仅此还不能说明悲剧的震撼力。可以发现,这些情人们对“情”在心底都怀着深深的恐惧感。他们深情、挚情,可一旦情梦即将实现,他们非死即走,退缩了,拒斥了。他们舍弃现实的所谓“幸福”，保持了生命的孤独状态。而侠的本质精神,正是孤独与牺牲!正仿佛鲁迅笔下的“过客”,拒绝接过小女孩手中的红布，这些侠的生命本能决定了他们必须永远选择“苦行”。
台湾学者龚鹏程说:“他们不断在‘求知己’，并将自己交付给知己或求知己的活动”，但是“知己一旦出现,即意味孤独的旅程业已结束,侠客孤独漂泊的生命也走到了尽头。”此论颇具慧眼。阿鸾用小鹤之剑自吻,小鹤九华山归隐,李慕白、俞秀莲终身压抑真情，玉娇龙与罗小虎一夕温存即绝尘而去，这些尽管有“封建观念”在作祟,但却恰恰成就了人物的“大侠”形象，令人感到同情与向往、感动与惋惜、寂寞与悲凉。一种带有本体询问意义的悲剧被作者笔酣墨饱地展示出来。
有些小资说，北京人不懂爱情。其实，北京文化的主流，或者说受到北京文化较多影响的人，是把爱情放到与“侠义”有关的文化系统中去整体衡量，而不是一张口就死去活来地爱呀爱的。王度庐正是从这个角度，不自觉地透露了一个北京作家的心理奥秘。你看从老舍萧乾，到王蒙、王朔，哪个北京的大作家是“爱情至上”的？
什么是侠?什么是情?什么是侠情?王度庐将这些问题提到了空前的高度。后来的梁羽生、金庸、古龙,交出了几张优秀的答卷。
人物年表
1909年9月13日(旧历七月廿九)，生于北京一户贫困的旗人家庭，原名葆祥(后改为葆翔)，字霄羽。父亲在清宫管理车轿的机构里当小职员。
1916年，父亲病故，家境日蹙。
1924年，旧制高等小学毕业。一面自学，一面当小学教员和家庭教师维持生活。开始向报刊投稿。
1931年，受《小小日报》主办人宋心灯之聘，担任该报编辑。开始发表系列性的侦探小说，署名“霄羽”；也写短评，署名“柳今”。
1934年，往西安谋生。次年，与李丹荃女士在西安结婚。先后任陕西省教育厅编审室校对员、《民意报》编辑。
1936年，与夫人返回北平，卖稿为生。
1937年春，与夫人同赴青岛。“七七事变”之后，陷身日占区。
1938年6月1曰至同年11月15日，在《青岛新民报》连载第一部武侠小说《河岳游侠传》，署名“王度庐”(此后在该报连载侠情小说皆署此名)。
1938年6月2日，在《青岛新民报》发表散文《海滨忆写》。
1938年11月16日至1939年4月23曰，在《青岛新民报》连载武侠悲情小说《宝剑金钗记》。
1939年4月24日至1940年2月2日，在《青岛新民报》连载社会言情小说《落絮飘香》，署名“霄羽”(此后在该报连载的同类小说皆署此名)。
1939年7月30日(?)至1940年4月5日，在《青岛新民报》连载武侠悲情小说《剑气珠光录》。
1940年至1945年，先后任教于私立圣功女子中学和市立女子中学，同时仍写小说。
1940年2月3日至1941年4月10日，在《青岛新民报》连载社会言情小说《古城新月》。
1940年4月7日至1941年3月15日，在《青岛新民报》连载武侠悲情小说《舞鹤鸣鸾记》。
1941年3月16日至1942年3月6日，在《青岛新民报》连载武侠悲情小说《卧虎藏龙传》。
1941年4月11日至同年8月27日，在《青岛新民报》连载社会言情小说《海上虹霞》。
1941年8月28日至1943年10月6日，在《青岛新民报》(其间更名《青岛大新民报》)连载社会言情小说《虞美人》。
1942年3月7日至1944年，在《青岛新民报》(其间更名《青岛大新民报》)连载武侠悲情小说《铁骑银瓶传》。
1943年10月7日至1944年2月，在《青岛大新民报》连载社会言情小说《寒梅曲》(未完)。
1944年夏至1945年夏，在《青岛大新民报》连载武侠悲情小说《紫电青霜录》。
1945年夏，在青岛《民治报》连载武侠小说《金刀玉佩记》(未完)。抗战胜利之后，曾在青岛市摊商公会兼任文墨，但仍以写作为主。
直至1949年，陆续撰写、出版小说《雍正与年羹尧》(即《新血滴子》)、《风雨双龙剑》、《绣带银镖》、《宝刀飞》、《燕市侠伶》(未完)、《粉墨婵娟》、《绮市芳葩》(疑未完)、《洛阳豪客》、《龙虎铁连环》(未完)、《风尘四杰》、《香山侠女》、《金刚王宝剑》、《春秋戟》(疑未完)、《紫凤镖》等，多为中篇。
1949年，与夫人到大连，先后担任旅大行政公署教育厅编审科编委、旅大师范专科学校语文教员。
1953年秋，与夫人到沈阳，任东北实验学校(后改名辽宁省实验中学)语文教员。
1956年，入中国民主促进会，任该会沈阳市委委员；随后当选沈阳市人民代表，皇姑区政协委员。
1966年夏，“那时”开始，受到冲击。
1970年春，以退休人员的身份随夫人下放到昌图县泉头公社大苇子大队，不久转到泉头大队。
1974年，与夫人落户铁岭市，与幼子王宏同住。
1977年2月12日，因病逝世。有二子一女：长子王膺(1974年病逝)、女王芹、幼子王宏。
作品集
作品名连载或初版时间连载报纸名或出版社备注
《河岳游侠传》1938.6.1-1938.11.15青岛新民报未见单行本
《海滨忆写》1938.6.2不详散文
《宝剑金钗记》1938.11.16-1939.4.29青岛新民报单行本用名《宝剑金钗》电影《卧虎藏龙》中的玉娇龙《落絮飘香》1939.4.24-1940.2.2青岛新民报署名“霄羽”，单行本分为《落絮飘香》、《琼楼春、情》、《朝露相思》、《翠陌归人》四册。
《剑气珠光录》1939.7.30-1940.4.5青岛新民报单行本用名《剑气珠光》
《古城新月》1940.2.3-1941.4.10青岛新民报署名“霄羽”，单行本分为《朱门绮梦》、《小巷娇梅》、
《碧海狂涛》、《古城新月》四册
《舞鹤鸣鸾记》1940.4.7-1941.3.15青岛新民报单行本用名《鹤惊昆仑》
《卧虎藏龙传》1941.3.16-1942.3.6青岛新民报单行本用名《卧虎藏龙》
《海上虹霞》1941.4.11-1941.8.27青岛新民报署名“霄羽”
《虞美人》1941.8.28-1943.10.6青岛新民报【注】署名“霄羽”，单行本已知有《琴岛佳人》、《少女飘零》、《歌舞芳邻》三册，其后当还有三册，待查考
《铁骑银瓶传》1942.3.7-1944青岛大新民报单行本用名《铁骑银瓶》
《寒梅曲》1943.10.7-1944青岛大新民报署名“霄羽”
《紫电青霜录》1944夏-1945夏青岛大新民报单行本用名《紫电青霜》
《金刀玉佩记》1945青岛民治报未载完
《雍正与年羹尧》1947待查单行本用名《新血滴子》
《风雨双龙剑》1948.6上海育才书局1941年南京《京报》社曾出同名之单行本，未见，详情待考
《绣带银镖》1948.10上海励力书局无
《冷剑凄芳》1948上海励力书局续完《绣带银镖》
《绮市芳葩》1948.12（二版）上海励力书局社会言情小说
《寒波玉、蕊》不详上海励力书局社会言情小说，续《绮市芳葩》疑未续完
《宝刀飞》1948.12上海励力书局《今古传奇》一九**年第一期曾连载
《燕市侠伶》1948上海励力书局无
《粉墨婵娟》1948.11上海励力书局社会言情小说，书未见
《霞梦离魂》1948.12上海励力书局社会言情小说，书未见
《灵魂之锁》1949.4上海励力书局社会言情小说，书未见
《暴雨惊鸳》1949.4上海励力书局未完，有无续书待考
《洛阳豪客》1949.2上海励力书局无
《洛阳豪客(续)》1949.3上海励力书局无
《风尘四杰》1949.4上海励力书局无
《香山女侠》1949上海励力书局续《风尘四杰》
《金刚玉宝剑》1949.4上海励力书局无
《紫凤镖》不详不详书未见
《续铁骑银瓶》不详不详书未见
《龙虎铁连环》不详不详书未见
《春秋戟》不详不详书未见
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