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第二十一章 景亭说道(1 / 1)

这日,义虎醒来,眼中一片迷茫,空旷的大殿静悄悄的,摇了摇头,看了看还在酣睡的女娲,又瞅了瞅神游物外的三清,意识渐渐清醒,神志反而迷糊,脑中满是;悟道,悟道,究竟什么才是道?修道,修道,自己修得到底是什么道?的声音回响。

良久,一声叹息响起;“唉!”

接着三个声音接连响起:

“道兄,何故发叹?”

“道友,因何叹息?”

“道友,未..有..所..得?”

原来三清不知何时已经醒来,义虎闻声回过神来,看着三张木头脸,并未应答,反而向老木头问道;“太上道友,我醒来时,观炉中之萤火将息,不知过了几日?”

太上慢悠悠地回道;“此香乃我用万年沉香制成,七日刚好燃尽一炉。”

“哦,此前我乘龙翱翔于天地,观山川江河,日月星辰,赏芳华佳人,品媚骨玉背,歌云海苍生,神游物外,以自然为师,天地为炉,六欲为柴,七情为火,融入万物生灵,天人合一,明了生死轮回,懂了长生顺逆,悟了逍遥真意,得了浩然之气,成了真人之心。”

义虎顿了顿又道;“我与通天贤弟以歌结缘,又因女娲妹子而结识三位,来此作客,得尝仙果,借其妙用有了悟道之机,可惜,如梦似幻,醒来不知自己是谁,悟得空空,不知道为何物?修之为何?固不由叹息。”

话落,站起身来,对三张木头脸各自行了个抱拳礼,十分认真的说道;“福生无量天尊!三位道友可知何为道,道之为何?”

三清皆拂衣起身,回礼道;“福生无量天尊!”

接着就见太上轻轻一跺脚,义虎与三清脚下的九块地板光华流转,金色光芒笼罩领着一行人穿过客厅,瞬间一座小岛就映入眼帘,已是到了八景宫内部。

小岛由八座金桥相连,岛上有一八门金玉庭,这八景宫融于天地,内含乾坤,外聚锦绣,乃是平地起高阁,包裹仙极崖而建,外有景,内有有,景中有景景含景。

“妙!妙!妙!”义虎不禁赞道。

老木头谦虚一笑道;“道友过奖,这三清观乃是我兄弟三人一起建的。”

义虎笑道;“还真怕游三宫而忘家。”

实木头客气回道;“道友过誉,吾亦乐之。”

通木头爽朗笑道;“那更好,道兄相中哪里,再建一宫。”

说话的功夫,义虎便上了小岛,进入庭院,只见院内仙珍灵根数不胜数,生机盎然,仙兽精灵嬉戏玩闹,其乐融融。中央水池上一座八角红亭楚楚而立,八座虹桥相连,与金庭,金桥暗合,整个八景宫八方对应,门门相对,桥桥相应,别具特色。

金光消散,也就几个呼吸的功夫,这让义虎暗自乍舌,三清不愧开派教主啊,这洪荒地大物博,神奇灵妙,山外有山,人外有人呐!

待义虎与三清在八景亭内分宾主落座后,通木头低着头,一边凌空写写画画,一边在那嘀嘀咕咕地感慨着;“唉,第一次论道还是六百年前的事了,虽受益匪浅,却厌了女娲妹子,这次可别出什么妖蛾子呀。”接着冷不丁地抬起头来对义虎问道;“道兄可有妻儿老小?”话一出口,通木头就知道大事不好了,只觉一股杀气侧面袭来,僵硬地转了转那张帅气的国字木头脸,看到二哥那张板着的井字红木脸,头刷地一下闭口不语。

义虎已是半仙之体,耳清目明,将一切瞧得清楚,听的明白,猜了个大概,暗叹通天这个活宝。

原始涨着红脸忍不住训斥道;“胡闹!”

这时太上慢悠悠的声音响起,出声道;“各人有各自的缘法,是以各自的道不同。道包罗万象,只可意会不可言传,如果能够轻易的言出“道”明,那么“道”也就不是“道”了。

是以借着灵果仙茶残余妙用,趁着各自感悟的道意还未消失,交流一二心得,勉强说说各自所修的“道”理,望能触类旁通。

吾之道曰;为,

物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强名之曰‘大’。大曰逝,逝曰远,远曰反。”

道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故常恒,无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓,玄之又玄,众眇之门......”

良久后,原始出声道;“吾之道曰阐。

万物生灵之灵长者,慧根者,大智者,灵法地,地法天,天法道,道法自然。吾观鲲化为鹏,一举万里。吾观腾蛇化龙,终为土灰。不刻意而高,无仁义而修;无功名而治,无江海而闲;不道引而寿,无不忘也,无不有也;其生也天行,其死也物化;静而与阴同德,动而与阳同波;不为福先,不为祸始;其生若浮,其死若休......”

待原始说完,通天出声道;“我之道曰截

泛爱万物,天地一体。道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。天地万物,一灵之身也;此之谓大同,大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异......“

义虎一边听着,一边理解着,

“无欲”(无目的性)才可能客观地看事理行走的微妙;

“有欲”(有目的性)便可以主观地抓住事物的本质。

“道”既是产生天地的万物的总根源,又是在天地万物之中作为天地万物存在的根据,或者说是天地万物存在之本体,而天地万物则是本体之“道”表现的形形色色的现象。

这个实体的道,“先天地而生”,那天地形成以前就存在,天道之上的道。

“无”是天地的本始,“有”是万物的根据,太上用“无”和“有”指称“道”,表明“道”由无形质落实向有形质的过程。

“道”固然是无形而不可见,恍惚而不可随,但它作用于万物时,却表现于某种规律,这些规律便是天道法则。

......

就这样,义虎感悟着三清的道,虽不知道,却也触类旁通,明白许多真理。

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