刚刚即位的宋真宗赵恒只是贬了太监王继恩、参知政事李昌齢等人的官职，或许在外人眼中这些人是功过相抵吧！其实对于宋太宗赵炅处理陈家谷之战，相对一生之在于一统九州的宋太宗赵炅来说何其重要，可是对监军王侁和西路军元帅潘美等人只是一个小小的削官。
宋真宗赵恒的仁义之名也开始传开了，不过纪晓岚与和珅的关系，乾隆是看在眼中，纪晓岚和刘墉都没有将和珅怎么样。不过从后面宋真宗赵恒对王若钦的态度可以看出一点，明枪易躲，暗箭难防。
知道一个人是坏人，人们心中可以提醒自己防着他。乾隆对和珅的战术可以看出，只要与和珅关系好的，大家留意一下相安无事。其实纪晓岚和刘墉都知道乾隆皇帝是护着和珅的，那么其他人就会觉得跟着和珅有利可图。关键时候，乾隆再让和珅出点什么，和珅很容易就办到。
公元996年开封大旱，开封府府尹赵恒免去十七个县的田赋。可是被人上告说他是纯粹收买人心，且开封的旱灾没有那么严重。
不过喜欢投机王若钦眼光独到，他上书说，有几个县的灾情比开封府上报的严重，开封府对这些县减免还不够。开封府赵恒一颗忐忑的心才终于落地，不过赵恒却永远的记住王若钦的恩情。
王若钦有一个同事叫毋宾古。毋宾古有一次对王若钦说：“各地种田的人，拖延大量未缴的田赋。有多拖了十几年甚至几十年。年复一年，百姓根本无力偿还了。可是官府账上挂着，基层当官的就要年年去催要，并有人趁机勒索。这个问题不知道王大人如何解决呢？”
王若钦轻轻地拍了拍毋宾古的肩膀说：“放心！毋大人！本官是日日夜夜想着为陛下分忧的。既然毋大人提出了，本官会仔细考虑的。本官不会让你失望，百姓失望的哟！”
毋宾古拱了拱手笑着说：“那有劳王大人了。我们都知道王大人如今是陛下身边的红人，我们代表百姓求王大人帮忙了。”
王若钦仰头一笑说：“哈哈哈！毋大人都说是百姓的事了，陛下爱民如子。我怎么会不帮百姓呢？”
王若钦派人做了详细的统计后，他心中笑开了怀。不过毋宾古说的不错，自从王若钦帮助开封府赵恒解围后，好多人在赵恒登基后都悔恨万分了。
宋真宗赵恒看了看王若钦上书的报告，他深夜急招王若钦商讨此事。
宋真宗赵恒十分吃惊，王若钦的上书的报告，自己从小敬佩的父皇宋太宗赵炅居然不清楚如此严重的田赋拖欠问题。宋真宗赵恒看着深夜进宫的王若钦说：“先帝怎么会没有想到这么做呢？”
王若钦笑着回答说：“先帝当然是知道这么做的，只是留给陛下用来收买天下人之心罢了。陛下曾经为开封府府尹的时候能够深知百姓疾苦，先帝如此做也就是让陛下从开封惠及九州天下。”
宋真宗赵恒心中很是高兴，也觉得很是有道理。咸平元年公元998年，宋真宗赵恒下令，凡往年拖欠的田赋一律免除。而因欠税被关进监狱的人，也一律释放。并且各地大小官员认真核查落实，最后统计，共免除各地赋税一千余万贯，共释放在押三千多囚犯。
咸平四年，想起开封府岁月的宋真宗赵恒亲自审问因拖欠官府钱财而被捕的人，一连审七天，共释放两千六百多人，免除债务达二百六十万。并下旨让有关部门重新审问有关拖欠官府钱物的档案，凡有冤的重新处理。
后宋真宗赵恒多次下诏要求减免和免除各地赋税，用以赈灾和其他用途。而河北发生饥荒后，减免赋税，并发粮食赈灾。另下令减少服徭役的人数，咸平四年共减少十九万人次。
宋太宗赵炅多次北伐，宋国的国库日渐亏空。当过开封府府尹的宋真宗赵恒才知道为什么当时他的父皇宋太宗赵炅会那样的生气。国库空虚的时候，减免赋税，谁敢呢？
不过宋辽之战虽然停歇了，辽国经常干扰宋辽边境。但是杨六郎杨延昭等杨家将驻守边境，宋辽两国也算没有大事，而辽国在萧后萧绰、韩德让、耶律斜轸等人共同努力下，也是日渐强盛。
萧后萧绰派病干扰宋辽边境，也就是想让宋真宗赵恒不能安心的发展经济。随着田赋的减免，没有战事的宋人开始积极的发展生产了。
宋真宗赵恒做过开封府府尹悟出了告诫百官的《文武七条》：一是清心，要平心待物；二是奉公，要公平正直，自身廉洁；三是修德，要以德服人，而不是以势压人；四是务实，不要贪图虚名；五是明察，要体察民情；六是勤课，要勤于政务和农桑之务；七十革弊，要努力革除各种弊端。
《文武七条》是廉政之举，说统治者苦心孤诣的安排，也是百姓殷切期望的。在宋真宗赵恒看来，“清心”、“修德”就是廉政的源头，就能够实现德制。
太监王继恩和参知政事李昌齢等人的贬官，也是宋真宗赵恒向天下正式他会修德，他要以德服人，而不是以势压人。不过或许正式因为如此，王若钦给天波府杨家将惹出了多少风波，此为后话。
宋真宗赵恒亲自审问拖欠田赋的囚犯，也是宋真宗向天下证明他不只能让开封的百姓过上好日子，也能让他的子民过上好日子。帝要明察，那么作为各个大小官员呢？
一个好官，他不仅要勤于政务，这是官员的本职。不过农桑的发展就是一个地方，一个国家的根本了。农，名以食为天。军队的粮草也是取之于农。可以说是一个家，一个国的吃饱的问题。
桑，一个家，一个国的温暖的问题。
农桑，简单的说就是温饱问题。全民丰衣足食，国才算富强。农桑，进一步说是民生问题。一个官员的政务，一是地方太平，二是百姓安居乐业，三是外者向往。
对一个从五代十国刚刚稳定的国家来说，一场场战乱，百姓不拖欠田赋就不正常了。昨天是欠那个朝廷，今天是欠这个朝廷。不过对没有逃难的人来说，昨天他们会应交多少，他们却实际交了多少；今天他们又要交多少，他们实际又交了多少。这就是刚刚稳定下来百姓所要面对的。
一心想着北伐大业的宋高祖赵匡胤和宋太宗赵炅都容易轻视这个问题，而壮丁随军出征，又加大百姓上交田赋的困难。不是宋太宗赵炅没有想到，而是他急切的想一心统一九州，可是九州百姓之苦，他可真知吗？
已经都要吃不饱的百姓还要面临官府的催田赋，前线打战的将士心中担忧下顿会吃什么，这样的北伐会成功吗？前线吃不饱，家人也吃不饱，北伐是为了过上好日子吗？
三路北伐大军中或许除了西路大军其他两路思归之心最重吧！男儿保家卫国，战争是能够真的让出征将士吃饱喝足穿暖，他们的家人安居乐业，这样的战争才是民心所向，军心所向。
同时为了延续重文轻武的主张，宋真宗赵恒写出《励学篇》。让中原大地很多人实现心中的梦想。《励学篇》：“富家不用买良田，书中千钟栗。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车门多如簇。男儿欲随平生志，五经勤向窗前读。”
宋真宗赵恒是想李世民和齐威王那样广开言路，招贤九州之才。
萧后萧绰也有着吕后吕雉和武后武则天之梦，不过她不是寡人。未婚夫韩德让和南院大王耶律斜轸的帮助，让萧绰能够在她暗中维持的辽国走的更远。
武则天能够走得更远是因为她的义父李绩和苏定方的帮助，长孙无忌也只能回家种田养老。而吕后吕雉一直依靠的就是萧何，不过韩信只能算是前期的。
萧后萧绰的“用人不疑，疑人不用”主张，让韩德让和耶律斜轸等人全力的帮助她。宋真宗赵恒在减免赋税的时候，萧后萧绰也同样为很多人平了反，而关于契丹与汉人纠纷问题，契丹与汉人同罪，这使在辽国的汉人更加卖力，两族的关系也得到缓解。
同时也为后来杨四郎回天波府探母提供了机会，而杨四郎加入的天门阵打战后，四郎一家也随天波府杨家归隐太行山了。当然这也是后话。
而中京城的建立，南北两地的经济交流也更加活跃了。为澶渊之盟后的和平奠定了一定的基础。不只是萧后萧绰自己提出的用人不疑，用人不疑。对萧后萧绰的丈夫辽景宗的全心信任是分不开，辽景宗耶律贤曾经特批一道上谕说：“谕使馆学士，书皇后言亦称朕暨予，著为定式。”
辽景宗耶律贤与李治一样都是多病，不过两人对妻子的信任还是有一定的差别的。萧后萧绰与慈禧不同的事，一个是为了国家民族和亲人交给自己的责任，一个是为了复仇为了自己的私利。
在《契丹国志》记载萧后萧绰是如何帮助自己的儿子辽圣宗耶律隆绪的。慈禧的儿子是光绪，萧后的儿子是耶律隆绪，慈禧到死都舍不得放下，萧后萧绰算的是诸葛孔明的精神了。
咸平对弈，只有宋真宗赵恒和萧后萧绰真的明白什么是落后就要挨打。