此时猪八戒体内的入神，得知这舍利菩萨所说的龙气便是当年太宗遗落在幽冥之中的那一丝精魂，说话间便拍着肚皮就要前去。
“八戒莫急……”刚走两步身后便传来了舍利菩萨的声音。
猪八戒郁闷，看了看舍利菩萨道：“俺老猪去去就回，顺便就去西天将我师父的金身带了回来……”
“八戒切莫着急，待请菩萨把话说完。”镇元子苦笑不得，看这猪八戒痴呆模样。
“啊，还有什么要说的，不是说带着那龙气便可以了嘛？”猪八戒一屁股坐在了地上，看那模样是想耍泼皮了。
“哈哈……哈哈……八戒所言不假，但是那龙气可助你进入佛界，要想带回金蝉子金身则还需要那锦斓袈裟，九环锡杖，方可唤会佛识。”说着那舍利菩萨双手之间一道佛光若隐若现，便出现了那当初菩萨赐予的袈裟和锡杖。
猪八戒看着自己师父的袈裟和锡杖有些蒙圈，道：“唉，我师父的东西怎么在你的手里，快说是不是你偷来的……”
如来佛祖命观音菩萨去东土寻找取经人，临行时交给观音五件宝贝，分别是：锦襕袈裟，九环锡杖，金、紧、禁三个箍，佛祖吩咐金、紧、禁三个箍用来降伏神通广大的妖魔，袈裟与锡杖则送与取经人使用；这锡杖，上有九环，持在手中，不遭毒害。
如来道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦叶，取出锦蝠袈裟一领，九环锡杖一根斋，对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”
“禅杖”是禅门之中，在坐禅时用以警睡之具。释氏要览中说：“禅杖竹苇为之，用物包一头。令下座垫行；坐禅昏睡，以软头点之”。用这种“禅杖”触击禅者，不会感受痛楚，但能苏醒精神，防止座中入睡。禅杖：以竹苇作之。以物包一头，坐禅有昏睡者。则以软头突之。十诵律曰：“若故睡不止。佛言：听用禅杖。取禅杖时应生敬心。云何生敬心？言：以两手捉杖，戴顶上，应起看余睡者以禅杖筑。”资持记下二之三曰：“禅杖竹苇为之，长八肘。下座手执巡行，有睡者点起付之。”以泛称僧所用之杖也。
这锦襕袈裟，上嵌七宝，水火不侵，可以防身趋祟。
锦襕袈裟又称为“佛衣”，典故应该是出自五祖传六祖“衣钵”的故事，“佛衣”有二解，一解是，“衣”乃外在的形式，“佛衣”也者，经文词句也；二解是，“衣”者，“依”也，“佛衣”者，“依佛”也！皈依于佛也！“
舍利菩萨微微一笑道：“天蓬莫急，这乃是佛主临凡之时交于我，只因佛主早已算出这西天灾劫……正所谓，前尘往事是因果，千年一轮回啊。你将这袈裟和锡杖带着，见到了金蝉子的金身将这袈裟和锡杖批在其身上，便可以将其金身带回，不然金身一出佛界将被魔气入侵到时候可就坠入万劫不复了。”
这袈裟有什么功用？八戒看着飞到手里的袈裟和锡杖，实在想不通这和现在救他师父有什么关系，再者与抵挡魔气有什么关系。
“但听我慢慢道来……”舍利菩萨闻言笑道。
唐王上金銮宝殿，聚集两班文武，山呼已毕，依品分班。只听得传旨道：“有事出班来奏，无事退朝。”那东厢闪过徐茂公、魏征、王珪、杜如晦、房玄龄、袁天罡、李淳风、许敬宗等；西厢闪过殷开山、刘洪基、马三宝、段志玄、程咬金、秦叔宝、胡敬德、薛仁贵等，一齐上前，在白玉阶前俯伏启奏道：“陛下前朝一梦，如何许久方觉？”太宗道：“日前接得魏征书，朕觉神魂出殿，只见羽林军请朕出猎。正行时，人马无踪，又见那先君父王与先兄弟争嚷。正难解处，见一人乌帽皂袍，乃是判官崔珏，喝退先兄弟。朕将魏征书传递与他。正看时，又见青衣者执幢幡，引朕入内，到森罗殿上，与十代阎王叙坐。他说那泾河龙诬告我许救转杀之事，是朕将前言陈具一遍。他说已三曹对过案了，急命取生死文簿，检看我的阳寿。时有崔判官传上簿子，阎王看了，道寡人有三十三年天禄，才过得一十三年，还该我二十年阳寿，即着朱太尉、崔判官送朕回来。朕与十王作别，允了送他