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第十章 百炎神功(1 / 1)

「百炎神功」——

此功具体从何时传下来,宇文风间并不十分清楚。因为当年他的爷爷传他之时,也未说的明确。只大概知道,这门功法至少已传承千年。

宇文风间幼年时期曾听爷爷说过:

遥远的年代,宇文家的祖辈,曾以百种火焰开创内功心法,故而得其名:百炎。

修炼百炎神功分为四步:练炎、融炎、化炎、归灵。

所谓练炎,就是炼化火焰。

欲修神功,武者须承火焰炙烤之痛,同时运转心法,将侵入身体的火焰之力转化为自身真气。久而久之,真气就会变得如同火焰一般,一经发功,便如烈火出体,极具破坏之力。

融炎。

由于不同的火焰之间存在着微妙的差异,在其被炼化过程中,会因此产生排斥。而且这样的排斥,会随着武者炼化的火焰越来越多,而变得越来越强。为了避免体内真气最终分崩离析,武者便需要在炼化新型火焰的时候,同时融合两种火焰之力,使之化为一体。唯有如此,方能充分发挥它们各自的威力。

化炎。

想做到这一步,武者需要先行修至元武第三重境:化物,掌握“元气化物”之能。此举是对已被炼化的火焰之力施法还原,已属造化之功,堪称神技。

归灵。

佛修有云:万物皆有灵性。即便最具毁灭之力的火焰,也不例外。武者凝出元神之后,便能窥视“灵”性,且与之“交流”,以此获得火焰最为本源,同时也最为强大的力量。

相传在上古时期的「炼狱时代」,黑龙烛天曾化为黑火之灵,借以掌控灭世的黑火,正是用了与“归灵”相似的法门。

那么百炎神功,之所以敢称作神功,它的威力究竟如何?

关于这一点,宇文风间的爷爷当时便对他说了这样一句话:

“神功练成,既得十功,谓之:初炎炽空、双炎熄风、三炎灼云、四炎燎原、五炎烨夜、六炎焐海、七炎熔岳、八炎炼域,九炎烛天,十炎……”

“十炎是什么?”

“灭世…”

“十炎灭世……那百炎呢?百炎呢?”

“十炎已然灭世,何须再用百炎?”

宇文风间听到此处,激动不已。长大一些后却慢慢觉得老头子所言,多少有些夸大的成分。

因为倘若百炎神功真的那么强大,宇文家又是如何拜入了无极剑,沦落到寄人篱下的地步呢?

对此,老头子做出了这样的解释:

两百年前,不知何种原因,世间百种火焰忽然急剧消减,百炎神功因此遭到极大削弱。

时至今日,世上已知下落的火焰,仅剩下二十三种之多。而且其中大部分都极难觅得,宇文家故此实在难逃没落。

再到五十年前,宇文风间的爷爷逼不得已之下,便是拜入了无极剑。

老头子对宇文风间说,其实他此举意在忍辱负重,而绝非是要放弃家族神功的传承。

“须知修炼百炎神功所需的火焰,其实并不在于数量之多,而在于火焰本身的强大。所谓的百炎,一大部分也只是噱头。而真正能够发挥神功之威的,只是其中寥寥十余种而已。而在这十余种火焰之中,有一名曰「陨天苍炎」的火焰,为历代无极剑弟子炼制‘灵剑’所用,正藏于那太阴峰上的剑冢之中!”

宇文风间至此算是明白了老头子“忍辱负重”的原因。

然而,那剑冢乃是门内圣地。无极剑弟子想要进入其中的唯一机会,便只有被收为入室弟子的时候。

届时,入室弟子将在师父的亲自带领下进入剑冢,挑选一把属于自己的灵剑。

而那也将成为宇文风间靠近陨天苍炎的唯一机会。

只不过这些都已是后话,目下,宇文风间对自己是否能继续留在无极剑,都还不敢确定呢。

……

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