<>两道菜，再配合部落中准备的煮肉、烤鱼，众人吃得都很爽，也很饱。特别是藕丁辣炒鹿肉，那清脆辣爽的滋味儿更是让大家直呼过瘾。而蜂蜜排骨的味道，差点儿让鹿将自己的舌头和手指头给吞下去。
丁奇有一个发现，在部落丰富食物的供应下，每个人都胖了不少，当然也可以用强壮来形容，毕竟大家在吃饱喝足之后，还要进行大量高强度的训练及工作。
其实他们在进入部落不到一个月，平均体重都已经增加了十到二十斤。随后部落开始战士选拔、宁城建设、日常狩猎等活动，身体从胖的角度开始变化，变得强壮。
大多数人的体重在增加二十斤左右，从一个瘦麻杆的状态进入健美身材的状态后，体重基本就没有再进行增加。但这里面有几个特殊人物，一个是熊，一个是壮，还有一个是翎。
熊和壮两人，体重一直在增加，身体的强壮程度也在增加，向人熊的方向发展。而翎却始终没有太大变化，体重只增加五六斤之后就没有再增加，也没有降低，可说不上强壮，但身体却依然矫健。超出常人许多的双臂，在射箭时让人非常羡慕，不仅准力度也更强。
还有一个群体的体重在增加，那就是女人。丁奇要求，每个女人的体重必须达到一百二十斤，吃不胖也得吃，直到吃胖为止。如吃不胖，就不允许她生孩子。
为什么？
因为丁奇是在为女人着想，也是为她们肚子里的孩子着想，想让她能正常分娩并能母子平安。
丁奇曾经看过一本书，讲到如果一个女人想要正常的生育，体内的脂肪含量必须达到一定的比例，脂肪含量很低就很有可能不能怀孕。他记得那个比例是40%，但丁奇觉得这有些夸张，因为一个女人身体里脂肪含量达到40%就属于肥胖范畴。
后来，他查看了一些资料，发现卵巢的发育能够促使女性体重与体内脂肪增加，而许多现象也证明体重或体内脂肪是维持卵巢正常功能的必要条件。体脂含量必须达到体重的17%时，月经才可能开始来潮；而建立规律的排卵性月经时，体内脂肪量必须达到体重的21-25%。
妊娠、分娩及哺乳对妇女是一个负担，需要足量的脂肪提供能量。当体重过低不能胜任这个负担时，人体为了保护自己，便自动暂时停止生育功能。对于处于成年期的女性来说（年龄16-39岁），体脂百分含量应达到一个合适的比例，如25%-30%，这样女人生育成功的比例会大大提高。
因此，丁奇要求部落女人提高体重也是有这方面的原因。
除此之外，丁奇还要求女人平时也要多做一些体育锻炼活动，如仰卧起坐、跑步，怀孕期做孕妈妇操，都是一些帮助女性拥有一个健康体魄，提高生育能力、分娩能力的活动。
饭后，丁奇拉着鹿的手来到雄鹿长老的屋里，看望他那个小舅子。现在已经快两个月大的小家伙吃得白白胖胖的，每天就是吃了睡睡了吃。可每次丁奇过来，他都很兴奋，哪怕是自己在睡觉也会立即醒来，对着丁奇笑个不停。
小家伙的表现让大家惊奇不已，只能将这些归于是荒神的气息影响到了他。
这次也一样，刚刚从梅姨怀里钻出来的他听到丁奇的声音立即转过头看着丁奇，张开双手求抱抱。这一幕，把雄鹿长老搞得哭笑不得，到底丁奇是哥哥呢还
是一个怪蜀黍呢？吸引力也太大了！
丁奇照例抱着他在院中玩耍，甚至坐在小可爱的背上走了两圈，惹得小可爱耷拉着自己的耳朵，不愿意搭理丁奇，发誓再也不跟着丁奇来这里了。可是每次它都要跟过来，被小家伙骑上两圈，然后再后悔。
截止目前，部落新出生的小孩子超过二百名，但不幸的是也有一些婴儿夭折，比例并不高，大概十一二个。这么高的婴幼儿存活率，这里面绝对有丁奇一大部分功劳。他推行的二十世纪七八十年代农村接生婆的操作方法，很是降低了一些产妇的疾病或炎症的感染率。当然，这还不是最重要的，最重要的是丰富的食物、奶源的提供给了他们生存下去的能量。
丁奇曾听雄鹿长老讲过，以前的部落人经常变换生存地点，因为他们要不定期地更换采集地和狩猎地，不方便携带更多的小孩子。因此，每个成年期的妇女最多生育两个孩子就不再生养，而且每个孩子的出生间隔会较长，通常在四到六年，有些会达到六到八年。还有一个原因，则是原始社会的人们，预期生命太短，三十多岁已经算是长寿了。至于一些年长的医巫，如黑水部落医巫，他们都算是老人精了！
如果一个女人发现自己又怀孕了或者不得不生下那个孩子而自己上一个孩子岁数还小，她们会通过堕胎或杀婴等方法，把孩子的出生时间间隔控制在四年以上。这样她的孩子能够长大并能跟随部落快速前进，不致于成为累赘时，她才有可能生育下一个孩子。
对于首次听到这个信息的丁奇来说，这是一个令人恐惧的消息，但却在部落人中尤其是那些到处流浪的部落中普遍存在。
所以，一种比较科学的解释是目前的定居生活，使得处在育龄期的女人们无形中产生一种要进行生育的信息，在潜移默化中影响了她们的生育方式。潜意识中，她们认为会有稳定的生活及充足的食物来满足她们生育的需求。
但在丁奇看来，无非就是“饱暖思淫*欲”的另一种表现方式罢了。有些片面，但何尝不是如此呢？
其实不仅是丁部落，其他最先接受丁部落恩惠的部落如白水、白泽等部落，在获取丰富食物的同时，部落中怀孕的女人也增多了。
丁奇相信，随着更好的捕猎工具的出现和种植更多的粮食作物，定居的部落会越来越多，生育的人口也会更多。特别是后年，当大批量的粮食作物推广出去的时候，人类的数量将会有一个跨越式的发展。
那么，那个时期出生的孩子在他七八岁的时候会问自己的爸爸妈妈：
“为什么会有这么多和我同岁的小朋友呢？”
他们的父母肯定会这样说：
“由于荒神给部落人们，带来了能够吃饱肚子的粮食。”
因为这一切都是因为荒神的存在，才有了更多的人口出现在大荒上。但由于人口的激增，更加混乱的大荒也将会出现。这可能是在丁奇预料之外，抑或是在他意料之中的事情。
争地盘，在哪里都会出现。
再为人母的梅姨，每次见着丁奇和鹿两个过来，都会唠唠叨叨，让他俩快点成婚，快点生个孩子，到时候丁奇和鹿的孩子能和他的小舅舅一起玩，那样他们的感情才会更亲。
每次讲到这里，鹿都会把幽怨的眼神投向丁奇，看得他实在是不好意思，好像自己是个十恶不赦的
大坏蛋一般，犹豫着要不要直接放弃套套，来个直捣黄龙，生个娃娃算了。但每次都会被心中另一个声音说服，一定要优生优育！
再次狼狈逃回自己住处，丁奇点起酥油灯，拿起竹笔，在桐油、锅灰、松明混成的墨汗中蘸一下，开始在草纸上书写小学数学知识。
之前给部落里学习的知识大多数是以数字的基础运算为主，像乘法、除法等知识、三角形、圆形、正方形穿插着学习。而近期大家的学习内容来到了长度、距离和速度方面，由于丁奇规定了基础单位米，所以大家接受程度较高。
但在具体演算中出现囧人一幕。比如五十米，会有人拿着一个米尺，划过五十次之后让大家理解那是五十米。但说到一千米时，已经把一众学生和演示的人累坏了。
看来任重道远，还需要努力学习才行！
丁奇写画的内容，第二天会由鹿交给雪和丹她们进行分类。至于文字的教学，由于有了纸张，文字的保存和对文字的学习更加方便和简单。这些工作，都由雪和丹等一众老师们承担。
天气一天冷似一天。
部落内最忙碌的，除了狩猎队、捕鱼队和收集草料组之外，当属皮匠队、制衣队和烧木炭队。
冬天最重要的就是保暖，因此皮匠队要赶在冬天上冻之前制作出来足够的皮料，供制衣队来制作兽皮衣服。他们在负责原料的供应，如果没有充足的皮料，制衣组的工作就会停顿下来。因此，牛二负责的皮匠队规模已经扩大到五十人，就这忙得都是脚不沾地。
制衣队更忙，为了保证部落上下从部落高层到下面的奴都有两套兽皮衣服，她们的规模直接上升到一百二十人，后面还有一部分女奴正在接受训练，数量很快就会突破二百人。
制衣队现在分成三个小组，其中最大的一个组自是传统的制兽皮衣组。第二个小组则是织毛衣的小组，人数不多，只有十个，每天坐在那里只有一件事，织毛衣。经过摸索和学习，织出来的毛衣已经超过二十多件，质量在逐步提高。但还需要继续扩大产能，因为羊角头领那里今年最后一批羊毛又快处理好了。
第三个小组是纺线组，她们正在按照毛线的纺织方法，进行纺线。人数不多，只有六人，但她们的工作非常重要。因为到冬天的时候，她们六个人就必须培训一大批人进行纺线，仓库里可是积攒了很多的葛根纤维。冬天的纺织大生产能否成功，就要看她们六个人能否担得起这个责任，让更多的人掌握纺线的能力。
第三个最忙碌的小队，就是烧木炭队。这里面，绝大多数人都是交换过来的奴。工作虽辛苦，但吃的、用的和其他人一样，队长和众位主管对待这些他们也很亲善，不会打骂他们。尤其是他们知道，在部落满一年无大错就可以转为部落正式成员。
所以，他们都很卖力，在自己的岗位上百分之一百二的付出。
早饭后，丁奇再次来到荆那个木匠组。由于要忙着制作雪爬犁等雪地使用的工具，荆已经暂停了那艘大船的制造，转而将所有精力都投入这方面。而在这紧张而又忙碌的空隙中，丁奇又给荆安排了一项活计，研究制造织布机。
葛根的纤维已经在纺成线，下一步就是如何利用这些线来纺成葛布，这还需要丁奇在旁边不停地给荆画图，让他了解织布机的样式和织布原理。
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