不记得是什么时候，秦毅彻底绝了寻找师父的念想，从此孑然一身，了无牵挂。
他曾经怨恨过师父，又理解师父的做法：我不能一辈子呆在山上，在师父的羽翼下。
而今，有人提起了他，还说他是自己的父亲，这使得秦毅对自己的身世愈发迷惘。
回过神来，石室里的灯光依然通明，灼眼的光线射入瞳孔，却有如针刺入脑颅，扎得秦毅阵阵剧痛。
他侧头望向墙边，见那些柜子里层层叠放着漆刷封皮的书籍，也泛出金黄色的光，好似是夕阳的余晖。
片刻后，秦毅的手脚终于有了力气，他站起来，在门口找了一圈，发现了开门的机关，却怎么也拧不动，徒费了许多功夫，无奈之下只得折返回室。看到石桌上摆着一本薄薄的羊皮书卷，封皮上的文字已然斑驳不清，该是经历了悠久岁月的古人遗物。
秦毅翻开羊皮书卷，看到两个隶书大字写在扉页上，“暗流”，还有一行小字，“光辰门纪史，资子弟阅闻。”
往后翻一页，开始正文：“圣光元年，尘世华夏周慎靓王二年，商君肇建光辰门，利在造福人间，然举世皆愚，吾族不可显名，惟处暗影之下，乘间而发一力，以匡正世道，抚顺人心。”
接下来的文字，尽是一段段枯燥干瘪的叙述，可秦毅却读的惊心动魄，其大意如下：
商君矢志利用流辉族超越现世的无穷智慧，来引导浊乱不堪的人间走向大同盛世，正如他当年带领秦国走向强盛那样。
商君曰：流辉族倏然降临此世，乃神之旨意，吾等应为凡人之师，指引世人趋赴繁荣，切勿重蹈旧世覆辙。
于是以与世隔绝的昆仑山为本据地，流辉族人继承并发扬祖先们代代相传的智慧，虽然只余下了一小部分，但对于这个愚昧的尘世来说还是绰绰有余。
由于体内残留的来自旧世的血脉，所有流辉族人的体内都有名为“经络”的管道，如同血管一般遍布全身。其中储存着“精魄”，一旦需要发力劳神，“精魄”便会化为“真气”，由经络输送到四肢或者头脑，促生强大的力量或意志，使体力或智力爆发性的提升数倍甚至数十数百倍。
但流辉族人并非天生便会运用经络，必须要经过漫长的修炼才能渐渐熟稔个中奥妙，这种修炼的方法叫做御气道。御气道本来是专属于流辉族人的修炼术，不知在什么时候开始流传到凡人中间。凡人没有经络，本不能修习御气道，但一些先贤经过漫长的探索，竟然从中发掘了一套适合凡人的修炼术。他们不能理解经络为何物，将之曲解为自身隐藏的脉络，其实是以血管和其它体液管道勉强替代经络，从而储存“精魄”和输送“真气”，亦可做到“超凡入圣”的境界。当然，血管之类终究不可与经络相提并论，因而凡人永远也无法企及流辉族中顶级修炼者的高度，他们所能到达的极限只有流辉族人的一半，而且修炼时间也要更长。
御气道不仅可以强身健体，甚至还可以治疗伤病，有人创造出《黄帝内经》一书，由此开辟了医道和武道，渐渐发展了许多修炼气功的秘术，其实都是御气道的变种，而纯正的御气道，只有流辉族人才可以修习。
除经络与御气道之外，流辉族人还掌握着无数从旧世界流传而来的技术，这些技术能制造坚不可摧的武器，如麟鸣剑一般的神兵；能改变生灵万物的习性，如日行万里的飞鸽；能建造富丽堂皇的宫室，如昆仑雪山上的圣城。
依靠强大的天赋，流辉族人占据了整个世界的天空，洞观棋局般的尘世，在暗中操纵着天下的大势，而不用再置身世人们的包围中，提防他们的算计。
在商君的建门之年，光辰门以圣光为号开始纪年，流辉族以辰光为姓氏，以守护世界为职责，光辰门的大业从此兴起。
圣光九年，第一代大司统辰光商鞅去世，享年仅有八十岁——他是因为多年的操劳而早衰的。
商君的去世对流辉族是一个沉重的打击，但圣光的意志顽强而正确，在他去世之后依然指导着光辰门坚定不移地前进。
圣光十二年，圣地建成，从巍巍昆仑之巅，它的光辉开始照向整个世界。
圣光二十四年，圣门颁行《侍辉族制典》，将服侍流辉族人的尘世人定义为侍辉族，侍辉族须世世代代终身效命于圣门，永远不得返回尘世。
圣光二十六年，圣门颁行《禁止异族通婚令》，严禁流辉族与侍辉族通婚繁育，污染圣裔血统；严行一夫一妻制，违令者处死。
圣光五十一年，圣门颁行鼎立制，以统制院主持政令，元勋院议论决策，裁决院断法裁判，以大司衜领统制院，以大司術领元勋院，大司衡领裁决院。
圣光七十五年，圣门建立守护军，大司衜兼任都帅，大司衡兼任都判，大司術兼任都监。
圣光八十二年，圣门决议干预尘世的战争进程，促进秦灭六国、肇建皇朝的战略。
圣光九十年，秦国东进六国，短短十年间六国土崩瓦解，秦军所向披靡，成摧枯拉朽之势。秦朝建立，圣门借助秦朝之法度开始向尘世贯彻大光明神的意志。
然而秦皇施政不当，天下大乱，圣门因此而分成两派，一派认为商君法治天下的遗志应该继承，必须维持秦朝之统治；而另一派认为，苛政已无法稳固民心，这违反了商君降恩于尘世的初衷，须另辟新朝，改易新制。这是圣门的第一次大分歧，也是之后数百年派系争斗的开端。
圣光一零六年，黄石公赐张良《素书》，教之兵法与修仙术，未几又授韩信兵法与剑术；同年，教大侠朱家崛起于鲁地，使其宾客刺杀秦官吏数百人；
圣光一一一年，反秦派击败助秦派取得统治权，秦朝在数年间迅速瓦解，诸雄逐鹿，举刘邦和举项羽为人主者又各成一派。
圣光一一六年，举刘派压倒举项派，圣门决议助刘邦称帝，彻底终结六国残余势力，宣大汉国威于天下。
圣光一二五年，圣门决议经略西土，派出先遣队赴安息和天竺。
圣光一三八年，圣门决议支持汉朝成为东土世界之霸主，镇压妨碍其国家强盛的所有势力。
圣光一六四年，圣门决议强化汉朝帝国之皇权，打击诸侯，助力平定七国之乱，确保帝国体制固不可撼。
圣光一七二年，圣门决议建立西国守护军，支持安息帝国为中西地方之霸权。
圣光一八五年，圣门决议建立大秦守护军，以建立远西地方之统治秩序。
圣光一九四年，圣门决议支持汉武帝打击南越、匈奴、朝鲜、西南诸夷，以扩张大汉疆土，播越华夏文明于四海。
圣光一九七年，圣门决议利用张骞之事，促使汉朝开辟商路，推行天朝秩序至近西地方。
圣光二零四年，圣门决议以孔孟之道为华夏之主体信仰，扶植儒家，以礼法治国。
圣光二七六年，圣门扶持王氏家族，确立皇室与豪族的二元统治体制，以权衡君主之权力，防止****。
圣光三零八年，大秦守护军发生叛变，第十九代大司衜亲自远征弹压，费时九年方平定叛乱，而后颁行《守护军更替镇守制》，防止长久镇守引发叛乱。
圣光三二五年，圣门因镇压远西地方的叛乱而无暇顾视东土，导致君权与相权失衡，豪族势力过于强盛，不久王莽篡位称帝，宣布复兴古制，大化天下，得到第二十任大司统支持，但未能实现人人向善，风俗纯朴的大同之世，反而激起了天下大乱。
圣光三四零年，圣门决议重新扶立汉朝，而天下刘氏后裔众多，众人相持不下，最终汉景帝后裔刘秀获得认可，统一天下。
圣光三五六年，圣门决议巩固皇族——豪族——庶族——黎民之四阶秩序。
圣光三七五年，因干涉羌人之乱爆发祁连山擎天峰事件，三十六名守护军圣武士死于羌人的毒箭之下，之后圣门内无为思想盛行，大幅减少了对尘世的干预，许多族人沉迷于享乐，不思进取。尘世皇帝的统治日益腐败之际，圣门内部也出现了不稳定的因素，派别之争日益严重。
圣光三九五年，建立南华夏守护军，统辖南华夏数千里蛮疆。
圣光四二零年，由于汉朝无力统治近西地方，大夏国（注：中亚贵霜帝国）崛起，称霸近西地方，圣门决议建立中土守护军，自此五大守护军皆服从昆仑山号令，统领八荒六合，诸国列邦。
圣光四三五年，大势派掌权，拨乱反正，压制无为派，采取引导大势而不干预细微之事的守护政略，继续引导世人们信仰崇高、恪守秩序。
圣光五零四年，侍辉族逆门者天佑骄龙化名为张角，在冀州举兵以太平道之名反叛，妄图裹挟民力对抗大汉朝廷，进而威胁圣门，以企获取天下的统治之位。圣门大力镇压，不到一年即宣告平定。
……
记载到张角的时代，全书戛然而终，最后似乎是一句评语：百川东流，千曲万折，飞溅浪花无数，然自高而低，终归于汪洋，巨石长堤亦不可阻矣，鱼虾之辈但随波逐流，不能自由于天地间耳！
翻过封底，在角上还写着四个字：辰光佑威。
“这本书与呼延盾所说的都是真的吗？世上真有这样的门派？自己就是流辉族的后裔吗？难道在历史的激浪之下，确实有这一股汹涌的暗流吗？”秦毅陷入了长久的冥想中……