一、佛前悟性
天下清规的发祥地一一百丈寺,2011年8月31日开光,新修缮的百丈寺,楼台阁榭尽显奢华,雕栏画栋气势宏伟。
当天早晨2点,我和单位的同事就动身,奉命前往百丈维护交通秩序,这一去一直忙到下午14点,精疲力尽,做了一天的佛门护法使者。
佛门清净,百丈寺座落在群山怀抱之中,翠柏绿竹环绕,轻雾如祥云聚集寺顶,寺庙四周散落几户人家,偶有鸡鸣狗吠,除此之外,耳边只会听到风掠过丛林的“呼呼”声,好一个清静之地。
此次开光,缘于重建,当时的主持本涣大师,积大功德,结大善缘,原址上另起庵堂,成就一座全新庙宇,正门前有八根雕龙立柱,据说只要祖庭地位的寺庙,才能有此规格。
而百丈寺在佛教中确实也有此地位,唐代大智禅师怀海在此住持修行,勤研佛经,探究禅理,尽改僧尼云游在外,沿门托钵,不事劳作之习,开创农禅并重的实践,强化丛林组织形式,终于在百丈寺为禅宗另立一种规式,撰写了“诏天下僧悉依此而行”的《禅门规式》又称“百丈清规”。
百丈清规又称佛门天下第一清规,从此百丈寺声名大振,香火极盛,四方僧人前来朝圣者络绎不绝,在中外佛教界极负盛名,有“三寺五庙四十八庵”之说。
早闻天下清规,最著名的就是那句:“一日不作,一日不食”。可几次到得寺庙,却未曾能够亲眼目睹和尚荷重挥锄的景象,向当地人询问,答道“和尚买菜都用丰田越野”,不觉汗颜。
佛教从唐代开始,确立了在中国道教中的统治地位,并在唐代把它确立为国教,之后一直兴盛不衰。
佛教讲佛法,佛法精深推究的是过去、现在、未来、自我、宇宙,能有所悟,点滴即佛。
佛教传经颂道广施佛法,叫“云游”,一路风餐露宿,饮食起居全靠化缘,人们通常把他们称作“苦行僧”。正是这些苦行僧,用自己的实际行动诠释了佛法的高深要义一一律己利人,不断积淀佛法在百姓中的神圣地位。
这些年,在街上路边见过不少和尚,却从没听到过他们讲经授道,也没见过他们化缘行善,媒体宣传的英模也从没有他们的身影。
最可笑的是,和尚照样娶妻生子,白天开车上班,晚上回家生火做饭,只是据说这样的工作不好找,工资高,待遇好,工作清闲,一般人当不了和尚。
开光之后,又曾携友人游览,从行诸人对周围秀丽优雅的环境赞叹不已,作为本地人,客串给了一次导游。
闲聊步由心动,不觉已瞻佛颜。感受着佛家深厚的历史气息,突然一句禅语窜入脑海中——大悲无泪,大悟无言。
人生不如意事十之八九,即然赋予我们生命,就当尽情挥洒人生色彩,哀伤之处用色淡些下笔轻些,快乐之处用色浓些下笔重些。
禅语——人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
二、深山随笔
寂静的深山里,缓缓流淌着一条小河,一个人静静地坐河边,痴迷一方美景流连忘返。空山独坐,痴人垂竹,一根长线探水中。
这样的季节,河边的水草正忘情地生长,使得整块草地如同碧绿的绸缎,从山脚一直铺到水中,几根伸进河水中的碎草,随着流动的河水轻轻摇晃,眼神停留在其中的一根碎草上,也随着它一摇一晃,摇晃中思绪仿佛凝固,又仿佛穿越了几千年。
阳光向河面抛洒,水面微波鳞鳞,把阳光折射得尤如一颗颗跳跃的珍珠。水中光滑圆润的鹅卵石,有大有小色彩斑斓,石质晶莹透亮,在阳光的映射下是那么诱人,使人不由自主俯身拾起,不知经过多少岁月打磨的石头,掌中摩挲如玉般舒爽,竟勿自留恋,紧攥手中不肯松手。
山风善解人意,缓缓地沿河面吹来,而且能穿透衣服,把体内燥热带走,把清凉驻进心田,凡尘往事在这一刻尤如云烟,被吹得无影无踪。深山小鸟也是精灵,偶尔从树林深处发出优雅婉转的叫声,竟如天籁之音般悦耳动听,并且似乎是穿越时空而来,唤醒已久坠尘世俗梦的心灵。
有一种感悟在这一刻不断升华,促使我决定放下手中的石头,不再被它的光泽绚丽所迷惑,空出双手掬起一捧清泉,洗尽脸上的铅尘,把身心彻底付诸自然。
就这样的一个日子,我暂时远离尘俗,一个人在深山的小河边坐了很久。我想沉睡心如止水,波澜不惊,浩月当空,既照万物,也拉长我孤独的身影,一切自有天定,切开沉睡往事,半真半假中,分不清哪些是梦,哪些是曾经故事。
风不知有我,横跨湖面,水面皆皱,层林俱伏,撩人乱发。眼前闲鹤坚羽独足,嘴叼白鱼,而吾杆不动,竹篓空空浸水中,篓中无鱼鱼在篓外游,胸中亦空空。
曾经追逐过太阳,哪怕千山万水,哪怕险阻荆棘,曾经追逐过岁月,不为情所动,不为情所困,曾经追逐过梦想,白了少年头,落了英雄泪。
林中乌雀夜鸣,满树桃花正醉。突有杂念升起,挚友何时尽会?断椽残桥心独处,背手迎风上层岭。曾有心情暖风里,水中荡漾天上云。