<>约瑟为什么会偏离神的旨意？这一切和约瑟的生命经历与他的应许关系，因拉结的罪，约瑟的应许是不完全的。
约瑟梦中的应许看起来是完全的，要是结合实际情况，就会发现约瑟的应许不完全，我们先看一下约瑟在梦中得到的应许！
创世记37章；
5节；约瑟作了一梦、告诉他哥哥们、他们就越发恨他。
6节；约瑟对他们说、请听我所作的梦．
7节；我们在田里捆禾稼、我的捆起来站着、你们的捆来围着我的捆下拜。
8节；他的哥哥们回答说、难道你真要作我们的王么、难道你真要管辖我们么．他们就因为他的梦、和他的话、越发恨他。
9节；后来他又作了一梦、也告诉他的哥哥们说、看哪、我又作了一梦、梦见太阳、月亮、与十一个星、向我下拜。
10节；约瑟将这梦告诉他父亲、和他哥哥们、他父亲就责备他说、你作的这是甚么梦、难道我和你母亲、你弟兄、果然要来俯伏在地、向你下拜么。
11节；他哥哥们都嫉妒他．他父亲却把这话存在心里。
约瑟的第一个梦是属肉身的，禾稼预表肉身，这是属地君王的应许，这个应许是完全的，也应验到了约瑟的身上。
约瑟第二梦是属灵的，星，月亮，太阳是预表神的众子，这是属天君王的应许，这个应许里面有一个问题，就是月亮，也就是约瑟的母亲，拉结！
要知道此时的拉结已经死了，当然，就算拉结没死，在肉身上她也不可能跪拜约瑟。最重要的问题是拉结的灵魂归向何处？约瑟如何能得到拉结的跪拜呢？
雅各为什么将这个梦放在心里，因为雅各知道拉结的罪，就责备约瑟！其实雅各自始至终没有明白神对约瑟的开启！约瑟自己也不明白，他是解梦专家，就是解不了自己的梦，他还以为那两个梦是一个梦！
约瑟要是会解自己的梦，就不会失去属天君王的应许，这是时代的问题，因为那时的一切都还是隐藏的，直到真正的教会出现才能解开这个奥秘！
创世记35章；
16节；他们从伯特利起行、离以法他还有一段路程、拉结临产甚是艰难．
17节；正在艰难的时候、收生婆对她说、不要怕、你又要得一个儿子了。
18节；她将近于死、灵魂要走的时候、就给她儿子起名叫便俄尼、他父亲却给他起名叫便雅悯。
19节；拉结死了、葬在以法他的路旁．以法他就是伯利恒。
拉结的死是不正常死亡，正常死亡是无伤害的气绝而亡。拉结是灵魂强行离开肉体而死，她的灵魂不知归向何处？
不过我们能确定的一条，就是拉结的灵魂没有归回到耶和华神的怀抱，因为拉结是不认识神的，不属于耶和华神的，并且她是受了诅咒死亡的！拉结的罪不是一般的罪，是非常得罪耶和华神的罪。
最重要的是雅各和约瑟都没有赦罪的权柄，所以拉结的罪一直留在雅各子孙的身上，直到主耶稣兴起！
创世记31章；
19节；当时拉班剪羊毛去了．拉结偷了他父亲家中的神像。
32节；至于你的神像、你在谁那里搜出来、就不容谁存活．当着我们的众弟兄你认一认、在我这里有甚么东西是你的、就拿去。原来雅各不知道拉结偷了那些神像。
33节；拉班进了雅各、利亚、并两个使女的帐棚、都没有搜出来．就从利亚的帐棚出来、进了拉结的帐棚。
34节；拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里、便坐在上头、拉班摸遍了那帐棚、并没有摸着。
35节；拉结对他父亲说、现在我身上不便、不能在你面前起来、求我主不要生气．这样、拉班搜寻神像、竟没有搜出来。
那时雅各敬拜神的水准也是和拜偶像差不多，雅各也没有洁净自己，只求属地的福气，所以当时拉结偷神像的事没有及时发现，拉结也没有即刻就死亡。
当雅各的生命成熟，懂得的洁净自己，毁灭偶像的时候，拉结的死亡自然就来临了，因为雅各说无论谁偷了拉班的偶像就是死，这是诅咒来的！
创世记35章；
1节；神对雅各说、起来、上伯特利去、住在那里、要在那里筑一座坛给神、就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
2节；雅各就对他家中的人、并一切与他同在的人说、你们要除掉你们中间的外邦神、也要自洁、更换衣裳。
3节；我们要起来、上伯特利去．在那里我要筑一座坛给神、就是在我遭难的日子、应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。
4节；他们就把外邦人的神像、和他们耳朵上的环子、交给雅各．雅各都藏在示剑那里的橡树底下。
5节；他们便起行前往．神使那周围城邑的人都甚惊惧、就不追赶雅各的众子了。
当雅各洁净自己回去的时候，拉结没多久就死了。拉结虽然死了，她的罪还没有消失！拉结的罪一直笼罩在雅各子孙的身上，甚至威胁到了主耶稣生命的安全，也牺牲了很多以色列人的儿女！
马太福音2章；
13节；他们去后、有主的使者向约瑟梦中显现、说、起来、带着小孩子同他母亲、逃往埃及、住在那里、等我吩咐你．因为希律必寻找小孩子要除灭他。
14节；约瑟就起来、夜间带着小孩子和他母亲往埃及去．
15节；住在那里、直到希律死了．这是要应验主借先知所说的话、说、『我从埃及召出我的儿子来。』
16节；希律见自己被博士愚弄、就大大发怒、差人将伯利恒城里、并四境所有的男孩、照着他向博士仔细查问的时候、凡两岁以里的、都杀尽了。
17节；这就应了先知耶利米的话、说、
18节；『在拉玛听见号咷大哭的声音、是拉结哭他儿女、不肯受安慰、因为他们都不在了。』
伯利恒是大卫子孙的城，是属犹大支派的，是利亚生下来的，本来和拉结没有关系。这里为什么称为拉结的儿女呢？就是因为拉结的罪没有离开雅各的子孙，直到主耶稣顶上十字架之后，拉结的罪才得以结束。
拉结是预表教会的，雅各是预表基督！基督为教会舍命，也包含着雅各承担拉结的罪！约瑟的应许，因为牵连着拉结，加上那时基督没有完全显现出来，约瑟没有得到赦罪的权柄，所以约瑟身上的应许难以完全。
以弗所书5章；
25节；你们作丈夫的、要爱你们的妻子、正如基督爱教会、为教会舍己．
26节；要用水借着道、把教会洗净、成为圣洁、
27节；可以献给自己、作个荣耀的教会、毫无玷污皱纹等类的病、乃是圣洁没有瑕疵的。
起初的夏娃是预表教会的，也是夏娃首先犯罪，拉结本来是继承利百加的职分，是预表教会的，可是拉结没有效法利百加，却再次陷在罪里，没有带去教会的形象。亚当是预表基督的，雅各也是预表的基督，约瑟是代表基督，约瑟为奴受苦是代表基督为奴受苦，都是为了挽救教会。
由于拉结的问题，约瑟这个应许是无法完全的！所以约瑟无法带去属天君王的形象！约瑟是代表基督，在基督里面属地君王和属天君王是同为一体的，按照这个真理，再依照约瑟的事迹来看，约瑟是没有完全他的应许。
约瑟属天君王的应许不完全，所以约瑟无法带去基督属天君王的身份，他只带去了基督属地君王的身份！完成了他属地君王的应许。
创世记41章；
37节；法老和他一切臣仆、都以这事为妙。
38节；法老对臣仆说、像这样的人、有神的灵在他里头、我们岂能找得着呢。
39节；法老对约瑟说、神既将这事都指示你、可见没有人像你这样有聪明有智慧。
40节；你可以掌管我的家、我的民都必听从你的话、惟独在宝座上我比你大。
41节；法老又对约瑟说、我派你治理埃及全地。
42节；法老就摘下手上打印的戒指、戴在约瑟的手上．给他穿上细麻衣、把金链戴在他的颈项上。
43节；又叫约瑟坐他的副车、喝道的在前呼叫说、跪下．这样、法老派他治理埃及全地。
44节；法老赐名给约瑟、叫撒发那忒巴内亚．又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳、给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
45节；约瑟见埃及王法老的时候、年三十岁．他从法老面前出去遍行埃及全地。
当神在梦中对约瑟属地君王的应许应验时，约瑟的哥哥们如约而至的跪拜在约瑟的面前，这时的约瑟还以为他两个梦是一个梦，他认为他的梦应验了。
创世记42章；
5节；来籴粮的人中有以色列的儿子们、因为迦南地也有饥荒。
6节；当时治理埃及地的是约瑟、粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了、脸伏于地、向他下拜。
7节；约瑟看见他哥哥们、就认得他们、却装作生人、向他们说些严厉话、问他们说、你们从那里来．他们说、我们从迦南地来籴粮。
8节；约瑟认得他哥哥们、他们却不认得他。
9节；约瑟想起从前所作的那两个梦、就对他们说、你们是奸细、来窥探这地的虚实。
由于约瑟的应许不完全，约瑟只能带去属地君王的应许，这是时代的问题，是在耶和华神创世的计划中！
约瑟虽然没有带去基督属天君王的形象，却带去了基督属地君王的形象，为奴在列国中掌权！这一点完全满足了耶和华神的心意！<>